Komor\u00f3czky Tam\u00e1s<\/span> egy ideje m\u00e1r \u00f6t\u00e9ves alkot\u00f3i ciklusokban dolgozik. Az el\u0151z\u0151 nagyj\u00e1b\u00f3l az Absolut, absurd<\/em> c\u00edm\u0171 vide\u00f3val z\u00e1rult le 2012 v\u00e9g\u00e9n.1<\/span> \u00c9rdemes egy pillant\u00e1st vetni r\u00e1, hogy l\u00e1ssuk a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get a k\u00e9s\u0151bbi munk\u00e1khoz k\u00e9pest. Az egyetlen snittb\u0151l \u00e1ll\u00f3 felv\u00e9telen egy maszkba \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt kisfi\u00fa besz\u00e9l egy letakart szem\u0171 papag\u00e1jhoz, a h\u00e1tt\u00e9rben a s\u00f6t\u00e9t felh\u0151k m\u00f6g\u00fcl dereng\u0151 csillagok v\u00e9gtelene, illetve sejtek mikroszkopikus felv\u00e9telei \u00e9s anim\u00e1lt modelljei. Amit a kisfi\u00fa besz\u00e9d\u00e9b\u0151l kapunk, az egyfajta \u201emagyar\u00e1zata\u201d, vil\u00e1g- \u00e9s l\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9se annak, \u201ehogy a vil\u00e1gon minden l\u00e9tez\u0151 dolog t\u00e1pl\u00e1lkozik, \u00e9s ugyan\u00fagy t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k\u00e1ul is szolg\u00e1l m\u00e1soknak\u201d. A k\u00f6z\u00e9ppontban teh\u00e1t a kozmikuss\u00e1 nagy\u00edtott \u00e9let fogalma \u00e1ll, \u00e9s az a \u201ekozmikus t\u00f6rv\u00e9ny\u201d, amely h\u00e1rom f\u00fcggetlen er\u0151, az \u00e1ll\u00edt\u00e1s (t\u00e9zis), a tagad\u00e1s (antit\u00e9zis) \u00e9s az egyes\u00edt\u00e9s (szint\u00e9zis) \u00f6nmag\u00e1ba visszat\u00e9r\u0151 dinamik\u00e1j\u00e1t nyilatkoztatja ki, vagyis az \u00e9let alapelv\u00e9t teszi explicitt\u00e9. Az \u00e9let maga az abszol\u00fatum, pontosabban az a folyamat, \u00e9s az egyetlen folyamat, amely az id\u0151 mint linearit\u00e1s rombol\u00f3 munk\u00e1j\u00e1nak, a pusztul\u00e1snak ellen tud \u00e1llni, \u00e9s k\u00e9pes fenntartani az abszol\u00fatumot. Az abszol\u00fatum pedig a totalit\u00e1s, amely a mikrokozmoszt\u00f3l a makrokozmoszig mindent \u00e1tfog, \u00e9s amely \u00f6nmag\u00e1t igazolja \u00e9s tartja fenn az \u00e9let \u00e1ltal, m\u00e9g akkor is, ha sem eredet\u00e9r\u0151l, sem \u00e9rt\u00e9k\u00e9r\u0151l, sem rendeltet\u00e9s\u00e9r\u0151l nem tudunk semmit, legal\u00e1bbis nem tudhatunk meg semmit a s\u00e1m\u00e1nk\u00e9nt, tan\u00edt\u00f3k\u00e9nt, guruk\u00e9nt besz\u00e9l\u0151, kez\u00e9ben karmesteri p\u00e1lc\u00e1t tart\u00f3 kisfi\u00fat\u00f3l.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 1<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s m\u0171vei megtekinthet\u0151k a k\u00f6vetkez\u0151 honlapon: komoroczky.com.<\/a> Az eml\u00edtett vide\u00f3 l\u00e1that\u00f3 volt: Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Minden eszik, minden meg\u00e9tetik.<\/em> Traf\u00f3 Gal\u00e9ria, Budapest, 2012. december 13 \u2013 2013. janu\u00e1r 27. Ld. m\u00e9g: Hornyik S\u00e1ndor: A tud\u00e1s archeol\u00f3gi\u00e1ja a proszekt\u00far\u00e1n. Balkon<\/em> 2013\/2., 15\u201318.<\/a><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8416″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”None” hover_animation=”none” alignment=”center” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Minden eszik, minden meg\u00e9tetik,<\/em> 2012, Traf\u00f3 Gal\u00e9ria, Budapest \u00a9 Fot\u00f3: Sur\u00e1nyi Mikl\u00f3s<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8097″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”None” hover_animation=”none” alignment=”center” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Absolut, absurd,<\/em> 2012, vide\u00f3, 6:00 perc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_hidden-sm vc_hidden-xs”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]Ha erre az ut\u00f3bbi momentumra felfigyel\u00fcnk, egy l\u00e9p\u00e9ssel k\u00f6zelebb juthatunk a m\u0171 t\u00e9m\u00e1<\/em>j\u00e1n t\u00fal ahhoz, amir\u0151l val\u00f3j\u00e1ban sz\u00f3l, ami\u00e9rt a m\u0171 tulajdonk\u00e9ppen megsz\u00fcletett. Ennek kulcsa pedig a t\u00e9ma sz\u00ednre vitel\u00e9ben rejlik. Egy jelenet n\u00e9z\u0151i vagyunk, amely sz\u00f3 szerint elj\u00e1tszott: egy kisfi\u00fa \u201etan\u00e1rosat\u201d j\u00e1tszik<\/em> a papag\u00e1j\u00e1val, \u00e9s k\u00f6zvet\u00edt fel\u00e9 egy vil\u00e1gmagyar\u00e1zatot, amelynek \u00e9rtelm\u00e9t tal\u00e1n \u0151 maga sem fogja fel, ahogy a papag\u00e1j sem, \u00e9s mi, a jelenet n\u00e9z\u0151i sem. Nem a tartalma \u00e9rthetetlen a magyar\u00e1zatnak, hanem azokat az \u00e9rveket nem kapjuk meg hozz\u00e1, amelyek igazolhatn\u00e1k \u00e9s \u00e9rtelmet adhatn\u00e1nak neki. A kozmikus t\u00f6rv\u00e9ny, az isteni t\u00f6rv\u00e9nyekhez hasonl\u00f3an, puszt\u00e1n kinyilatkozat\u00e1sra ker\u00fcl, legitimit\u00e1s\u00e1t pedig kiz\u00e1r\u00f3lag \u00f6nmag\u00e1b\u00f3l, a kinyilatkoztat\u00e1s besz\u00e9daktus\u00e1b\u00f3l nyeri. Mag\u00e1val a t\u00f6rv\u00e9nnyel van teh\u00e1t a baj, annak sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 esetlegess\u00e9g\u00e9vel,2<\/span> ami \u00e9rthetetlenn\u00e9 \u00e9s \u00e9rtelmetlenn\u00e9 teszi (ok, c\u00e9l, sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g \u00e9s megalapozotts\u00e1g n\u00e9lk\u00fcliv\u00e9), s \u00edgy csup\u00e1n papag\u00e1j m\u00f3dj\u00e1ra bemagolni \u00e9s visszamondani vagyunk k\u00e9pesek. A t\u00f6rv\u00e9ny abszurd, amely csak kimond\u00e1s\u00e1nak aktus\u00e1ban \u00e9s elhangz\u00e1s\u00e1nak fizikai esem\u00e9ny\u00e9ben l\u00e9tezik, nem forma teh\u00e1t, hanem \u00e9ppen hogy absztrakt mat\u00e9ria,<\/em> amely csak a vil\u00e1gban bomlik ki form\u00e1v\u00e1, pontosabban \u00f6lt form\u00e1t vil\u00e1gk\u00e9nt. A m\u0171 \u00edgy v\u00e1lik egyfajta hommage-\u00e1v\u00e1, de egyben elb\u00facs\u00faztat\u00f3j\u00e1v\u00e1 is egy filoz\u00f3fiai besz\u00e9dm\u00f3dnak, amely a hegeli\u00e1nus kozmol\u00f3gia, a teoz\u00f3fia, a modern zsid\u00f3 misztika, a p\u00e1npszichizmus, a bioromantika \u00e9s hasonl\u00f3k alkalmaz\u00e1sak\u00e9nt hatalmas karriert futott be a 20. sz\u00e1zadi m\u0171v\u00e9szetben \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a magyar m\u0171v\u00e9szetben eg\u00e9szen a neoavantg\u00e1rd v\u00e9g\u00e9ig. Ennek az idealizmusnak, amely mindig is vonz\u00f3dott a biol\u00f3gia szf\u00e9r\u00e1j\u00e1hoz, a profaniz\u00e1lt v\u00e1ltozat\u00e1t kapjuk meg itt \u201ea minden eszik, minden meg\u00e9tetik\u201d formul\u00e1n kereszt\u00fcl.<\/p>\n A t\u00f6rv\u00e9ny a l\u00e9t eg\u00e9sz\u00e9t k\u00edv\u00e1nja uralni, totaliz\u00e1lni k\u00edv\u00e1n, ez\u00e9rt \u00f6lti mag\u00e1ra a forma l\u00e1tszat\u00e1t, azon bel\u00fcl is term\u00e9szetesen a legt\u00f6k\u00e9letesebb form\u00e1\u00e9t: a vil\u00e1got \u00f6nmag\u00e1ra pr\u00f3b\u00e1lja z\u00e1rni, a teret \u00e9s az id\u0151t is k\u00f6rk\u00f6r\u00f6ss\u00e9 akarja tenni. T\u00e9zis \u2013 antit\u00e9zis \u2013 szint\u00e9zis, minden eszik, minden meg\u00e9tetik. De mi\u00e9rt t\u0171nik fel az Absolut, absurd<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171ben ennyire nyilv\u00e1nval\u00f3an ez a hatalmi rend, \u00e9s mi\u00e9rt int\u00e9znek \u00fajabb t\u00e1mad\u00e1st Komor\u00f3czky Tam\u00e1s munk\u00e1i 2012 ut\u00e1n is valami olyasmi ellen, amit mintha m\u00e1r r\u00e9gen legy\u0151z\u00f6tt volna egy ut\u00e1na k\u00f6vetkez\u0151 korszak. Valamit keresnie kellett Komor\u00f3czky Tam\u00e1snak a moderns\u00e9g hagyom\u00e1ny\u00e1ban, k\u00fcl\u00f6nben egyszer\u0171en \u00e9rdektelennek tartotta volna, \u00e9s eml\u00edt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl hagyja. \u00c9s nyilv\u00e1nval\u00f3an a saj\u00e1t kor\u00e1b\u00f3l hi\u00e1nyolt valamit, ami miatt a m\u00faltba, \u00e9s \u00e9ppen a moderns\u00e9g k\u00f6zelm\u00faltj\u00e1ba l\u00e9pett vissza, de \u2013 hiszen pontosan err\u0151l sz\u00f3l a m\u0171 \u2013 egyel\u0151re m\u00e9g nem tal\u00e1lta meg.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 2<\/p>\n V\u00f6. Quentin Meillassoux: Apr\u00e8s la finitude. Essai sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la contingence.<\/em> Seuil, P\u00e1rizs, 2006.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-40″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8100″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”None” hover_animation=”none” alignment=”center” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Tejleves mint egy er\u0151ltetett egzisztencialista metafora,<\/em> 2014, Higgs Mez\u0151 Gal\u00e9ria, Budapest \u00a9 Fot\u00f3: Adamk\u00f3 D\u00e1vid<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text] Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Milksoup \u2013 Alphaville,<\/em> 2014, vide\u00f3, 1:00 perc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”35″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]A 2013-as \u00e9vben a k\u00f6vetkez\u0151 ciklust k\u00e9t ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nyitja meg. \u00c9rdemesebb tal\u00e1n a Tejleves mint egy er\u0151ltetett egzisztencialista metafora<\/em> c\u00edm\u0171vel kezdeni, mivel szorosabban kapcsol\u00f3dik eddigi gondolatmenet\u00fcnkh\u00f6z. Enn\u00e9l az install\u00e1ci\u00f3n\u00e1l is van egy h\u00e1tt\u00e9rnarrat\u00edva, amelyet Jean-Luc Godard<\/span> Alphaville<\/em> (1965) c\u00edm\u0171 filmje reprezent\u00e1l. Maga a narrat\u00edva pedig a moderns\u00e9g m\u00e1sik arca, a \u201ehideg\u201d moderns\u00e9g\u00e9, \u00e9s annak is az \u00f6tvenes \u00e9vekben \u00fajj\u00e1sz\u00fcletett legextr\u00e9mebb, ut\u00f3pikus v\u00e1ltozata, melyben a T\u00f6rv\u00e9ny imm\u00e1r t\u00e1rsadalmi szinten testes\u00fcl meg, mik\u00f6zben ugyanolyan indokolhatatlan \u00e9s idegen marad, mint a m\u00e1sik, a term\u00e9szeti \u00e9s\/vagy romantikus v\u00e1ltozat. De a m\u0171 itt sem k\u00f6zvetlen\u00fcl err\u0151l a narrat\u00edv\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l, hanem ink\u00e1bb a hozz\u00e1 val\u00f3 viszonyunkr\u00f3l. \u00c9s ebben a viszonyban t\u0171nik fel el\u0151sz\u00f6r az \u00e9letm\u0171 sor\u00e1n az el\u0151re megtervezett, mindent meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9s mindent ellen\u0151rz\u0151 rendszert\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s eszk\u00f6ze is: az egzisztencializmus. Egyel\u0151re csak \u201eer\u0151ltetetten\u201d \u00e9s \u201emetaforak\u00e9nt\u201d. Mindk\u00e9t kifejez\u00e9s arr\u00f3l \u00e1rulkodik, hogy az egzisztencializmus m\u00e9g nem ker\u00fclt elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1sra, hanem megmaradt a k\u00fcls\u0151 k\u00e9nyszerrel \u00e9s a totalit\u00e1ssal (a filmb\u0151l k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6tt \u201eLe Figaro \u2013 Pravda\u201d felirat j\u00f3l illusztr\u00e1lja ezt) szembeni gesztusszer\u0171 reakci\u00f3 szintj\u00e9n. Tejlevesnek, ahogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1shoz \u00edrt komment\u00e1rb\u00f3l kider\u00fcl, azt a gesztust nevezz\u00fck, amikor a m\u0171v\u00e9szek, els\u0151sorban a zen\u00e9szek, a kiad\u00f3i szerz\u0151d\u00e9sekb\u0151l ad\u00f3d\u00f3 k\u00f6telezetts\u00e9g\u00fcket \u00fagy teljes\u00edtik, hogy a lehet\u0151 legegyszer\u0171bben \u00e9s leggyorsabban valami \u00e1ltal\u00e1ban \u00e9rtelmetlen \u00e9s fogyaszthatatlan term\u00e9ket hoznak l\u00e9tre, p\u00e9ld\u00e1ul egy eg\u00e9sz nagylemeznyi id\u0151re r\u00e1tenyerelnek a szintetiz\u00e1tor billenty\u0171ire, majd r\u00f6gz\u00edtik a hangot, \u00e9s azt ny\u00fajtj\u00e1k be a kiad\u00f3nak teljes\u00edt\u00e9s c\u00edm\u00e9n. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott vide\u00f3 egy ilyen gesztus p\u00e9ld\u00e1ja \u2013 Godard filmj\u00e9nek felgyors\u00edt\u00e1sa \u00e9s egyetlen percbe s\u0171r\u00edt\u00e9se, amit Komor\u00f3czky Tam\u00e1s r\u00e1ad\u00e1sul v\u00e9letlenszer\u0171 m\u00f3don feh\u00e9r s\u00e1vokkal \u00e9s foltokkal is bebor\u00edt. A k\u00e9t elj\u00e1r\u00e1s egy\u00fctt szinte azonos\u00edthatatlann\u00e1, de legal\u00e1bbis n\u00e9zhetetlenn\u00e9 teszi a filmet, majdnem Stan Brakhage filmjeinek szintj\u00e9re absztrah\u00e1lva \u00e9s materializ\u00e1lva azt, s mindez term\u00e9szetesen kieg\u00e9sz\u00fcl a film hangjainak \u00e9s zen\u00e9j\u00e9nek a felgyors\u00edt\u00e1s miatt ugyancsak t\u00f6m\u00e9ny zajj\u00e1 v\u00e1l\u00e1s\u00e1val.<\/p>\n Az egzisztencializmus fel\u00e9 tett els\u0151 l\u00e9p\u00e9sb\u0151l \u00edgy ink\u00e1bb a szituacionista modernizmus ellen\u00e1ll\u00e1s-filoz\u00f3fi\u00e1ja v\u00e1lik t\u00falzott szitu\u00e1ci\u00f3hoz k\u00f6t\u00f6tts\u00e9ge \u00e9s reakt\u00edv jellege miatt. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s tov\u00e1bbi r\u00e9szei is ennek a megval\u00f3sul\u00e1si form\u00e1i, legink\u00e1bb a csontokb\u00f3l \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott, vagy ink\u00e1bb csontf\u00fcz\u00e9rr\u00e9 sz\u00e9tszedett gerincoszlopok, illetve a k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 csontok. Ezek az apr\u00f3 csontocsk\u00e1k az egyetlenek, amelyek form\u00e1t tudnak \u00f6lteni, \u00e9s \u00e9ppen egyedi form\u00e1juknak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en k\u00e9pesek ellen\u00e1llni a rendszerbe szervez\u0151d\u00e9snek. El lehet teh\u00e1t szakadni a szitu\u00e1ci\u00f3t\u00f3l, \u00e9s nem csak az action gratuite \u00e9s a materializ\u00e1ci\u00f3 az egyetlen lehet\u0151s\u00e9g erre.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 3<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Tejleves mint egy er\u0151ltetett egzisztencialista metafora.<\/em> Higgs Mez\u0151, Budapest, 2014. augusztus 22 \u2013 szeptember 10.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” advanced_gradient_angle=”0″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=”” gradient_type=”default”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][vc_gallery type=”flickity_static_height_style” images=”8449,8105,8106,8104,8108,8109,8447,8446,8110,8448″ flickity_spacing=”default” flickity_controls=”pagination” flickity_overflow=”hidden” flickity_wrap_around=”wrap” flickity_box_shadow=”none” image_loading=”default” onclick=”link_image” img_size=”full” flickity_img_small_desktop_height=”750″ flickity_img_tablet_height=”600″ flickity_img_mobile_height=”400″][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Vektorok \u2013 \u00edr\u00e1s egy j\u00f6vend\u0151 \u0151skopony\u00e1n,<\/em> install\u00e1ci\u00f3, T\u00d6BB F\u00c9NY! F\u00e9nyk\u00f6rnyezetek,<\/em> \u00daj Budapest Gal\u00e9ria, Budapest, 2015 \u00a9 Fot\u00f3k: Rosta J\u00f3zsef (1); Eln Ferenc (2-10)<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]A Vektorok \u2013 \u00edr\u00e1s egy j\u00f6vend\u0151 \u0151skopony\u00e1n<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s4<\/span> ez ut\u00f3bbi jelens\u00e9g hatalmas alleg\u00f3ri\u00e1v\u00e1 n\u00f6veszt\u00e9sek\u00e9nt olvashat\u00f3. Az alleg\u00f3ria keret\u00e9t az emberi elme adja, amelyet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 magass\u00e1g\u00fa posztamensekre helyezett t\u00e1rgyak jelen\u00edtenek meg, mindenf\u00e9le t\u00e9rbeli vagy s\u00edkbeli szerkezet n\u00e9lk\u00fcl. Maguk a t\u00e1rgyak szint\u00e9n nem gondos vagy c\u00e9lzott v\u00e1logat\u00e1s \u00fatj\u00e1n ker\u00fcltek az install\u00e1ci\u00f3ba, hanem a m\u00fazeumi gy\u0171jtem\u00e9ny adotts\u00e1ga \u00e9s a kik\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zhet\u0151s\u00e9g\u00fck v\u00e9letlenszer\u0171 lehet\u0151s\u00e9ge r\u00e9v\u00e9n. A t\u00e1rgyegy\u00fcttest feh\u00e9ren vil\u00e1g\u00edt\u00f3 neon \u00e9s fekete karton ir\u00e1nyjelz\u0151 nyilak eg\u00e9sz\u00edtik ki, amelyeket az elmefiloz\u00f3fia kontextus\u00e1ban az intencionalit\u00e1s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 nyal\u00e1bjainak feleltethet\u00fcnk meg.<\/p>\n Az alleg\u00f3ria el\u00e9g j\u00f3l dek\u00f3dolhat\u00f3: az elme soha nem k\u00e9pes egys\u00e9ges rendszerr\u00e9 \u00f6ssze\u00e1llni, \u00e9s ennek k\u00e9t oka van, egyr\u00e9szt az id\u0151belis\u00e9g, amely nem rendezett, nem folytonos (folyamszer\u0171), nem egynem\u0171, \u00e9s m\u00e9g csak nem is saj\u00e1t, ez\u00e9rt nem k\u00e9pes igaz\u00e1n form\u00e1t \u00f6lteni; m\u00e1sr\u00e9szt pedig a k\u00fcls\u0151h\u00f6z val\u00f3 viszony, amely mindig sz\u00e9ttart\u00f3 mozg\u00e1sok soks\u00e1gak\u00e9nt val\u00f3sul meg. A m\u0171 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t azonban v\u00e9lem\u00e9nyem szerint nem az allegorikus jelent\u00e9ss\u00edkja adja, hanem az, ahogyan a k\u00fcls\u0151 \u00e9s a bels\u0151, illetve az egyedi \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos viszony\u00e1t tematiz\u00e1lja. K\u00f6zelebb l\u00e9p\u00fcnk az egy\u00e9nhez, s\u0151t a belsej\u00e9be jutunk, de ugyan\u00fagy k\u00f6zelebb l\u00e9p\u00fcnk a k\u00fcls\u0151 rendszerhez is.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 4<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Vektorok \u2013 \u00edr\u00e1s egy j\u00f6vend\u0151 \u0151skopony\u00e1n<\/em>, Miskolc, Miskolci Gal\u00e9ria \u2013 R\u00e1k\u00f3czi-h\u00e1z, 2014. janu\u00e1r 9 \u2013 febru\u00e1r 8.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-40″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8253″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: \u00cdr\u00e1s egy j\u00f6vend\u0151 \u0151skopony\u00e1n,<\/em> 2013, vide\u00f3, 3:27 perc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]Az install\u00e1ci\u00f3hoz ugyanis egy \u00fajabb vide\u00f3munka kapcsol\u00f3dik, black boxk\u00e9nt csatolva a t\u00e1rgyegy\u00fcttes white cube-j\u00e1hoz. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s k\u00e9t r\u00e9sze \u00e9lesen el van v\u00e1lasztva egym\u00e1st\u00f3l, \u00e9s fekete-feh\u00e9r jelleg\u00fck is mintha a dialektikus ellent\u00e9t \u00e9rzet\u00e9t kelten\u00e9k. \u00c1m ez csak l\u00e1tszat. A s\u00f6t\u00e9tszoba ugyanis m\u00e9g ink\u00e1bb a benne-l\u00e9t \u00e9rzet\u00e9t kelti, mint a m\u00e1sik t\u00e9r, amelyben azt \u00e9rezt\u00fck, hogy sz\u00f3 szerint bel\u00e9pt\u00fcnk valaki fej\u00e9be. \u00c9s maga a vide\u00f3 is rendk\u00edv\u00fcl immerz\u00edv. A k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g ink\u00e1bb a k\u00e9t t\u00e9r l\u00e9pt\u00e9k\u00e9ben van. Minden lass\u00fa mozg\u00e1sban van a vide\u00f3 k\u00e9pi ter\u00e9ben, k\u00f6z\u00e9pen egy falra eml\u00e9keztet\u0151 alakzat forog (tal\u00e1n a rendszer maradv\u00e1nya), mellette pedig apr\u00f3 feh\u00e9r felh\u0151csk\u00e9k sz\u00e1llnak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ir\u00e1nyokba, n\u00e9ha el is haladnak mellett\u00fcnk, amit\u0151l teljesen benne \u00e9rezz\u00fck magunkat a l\u00e1tott t\u00e9rben. A felh\u0151csk\u00e9k pedig mintha a m\u00e1sik helyis\u00e9gben l\u00e1that\u00f3 t\u00e1rgyegy\u00fcttes kicsiny\u00edtett v\u00e1ltozatai lenn\u00e9nek, valamif\u00e9le mon\u00e1szok, amit\u0151l mi is ilyen mon\u00e1sznak kezdj\u00fck \u00e9rezni magunkat. \u00c9s a mon\u00e1szegy\u00fcttest k\u00f6rbe\u00f6leli egy imm\u00e1r gy\u0171r\u00f6tt \u00e9s szakadozott h\u00e1l\u00f3szerkezet, egyfajta barokk\u00e1 torzult modernista raszter.5<\/span> Egy id\u0151 ut\u00e1n azonban \u00e9szrevessz\u00fck, hogy van egy harmadik s\u00edkja is a t\u00e9rnek a lebeg\u0151 mon\u00e1szok \u00e9s a raszter s\u00edkj\u00e1n k\u00edv\u00fcl, a h\u00e1tt\u00e9rben ugyanis teljesen k\u00f6znapi filmr\u00e9szletek t\u0171nnek fel. Ehhez a s\u00edkhoz k\u00e9pest viszont a mi n\u00e9z\u0151pontunk mozdulatlan. \u00c9s ez a s\u00edk nemcsak kidob minket az absztrakt t\u00e9ren innenre, hanem emberi l\u00e9pt\u00e9k\u00fcnkh\u00f6z is \u00fajra lehorgonyoz. Ebben a pillanatban pedig arra \u00e9bred\u00fcnk r\u00e1, hogy tulajdonk\u00e9ppen nincs n\u00e9z\u0151pontunk \u00e9s nincs l\u00e9pt\u00e9k\u00fcnk, \u00e9s nem vagyunk szitu\u00e1ci\u00f3ban, ahogy v\u00e9gs\u0151 soron m\u00e1r a kinti t\u00e1rgyegy\u00fcttessel szemben sem voltunk abban.<\/p>\n A dialektikus viszony mindig szitu\u00e1ci\u00f3t teremt, ak\u00e1rmilyen absztrakt legyen az. Ak\u00e1r az \u00f6nmaga \u00e9s a m\u00e1s, ak\u00e1r a bent \u00e9s a kint, ak\u00e1r a r\u00e9sz \u00e9s az eg\u00e9sz, ak\u00e1r az egyes \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9tes\u00fcl a szemben\u00e1ll\u00e1s, az m\u00e1r mindig egy szitu\u00e1ci\u00f3nak a cs\u00edr\u00e1ja. Egyfajta akci\u00f3-k\u00e9p. A 2013 ut\u00e1n keletkez\u0151 m\u0171vekb\u0151l pontosan ez a szitu\u00e1ci\u00f3 t\u0171nik el. Olyan k\u00fcls\u0151 eszk\u00f6z\u00f6k vannak ebben Komor\u00f3czky Tam\u00e1s seg\u00edts\u00e9g\u00e9re, mint a sz\u00f3t\u00e1r, az interneten tal\u00e1lhat\u00f3 f\u00e9nyk\u00e9pek k\u00e1osza \u00e9s a kult\u00fara \u00e1ltal felhalmozott t\u00e1rgyak. Az Ancient: Anal Tyranny<\/em> (2014) c\u00edm\u0171 vide\u00f3ban k\u00e9pek csoportjai \u00faszk\u00e1lnak ez el\u0151tt a fent eml\u00edtett modernista raszter el\u0151tt, amely maga is vibr\u00e1l\u00f3 mozg\u00e1sba kezd, s \u00edgy a koordin\u00e1l\u00f3-rendteremt\u0151 h\u00e1tt\u00e9r funkci\u00f3j\u00e1nak \u00e9ppen az ellenkez\u0151j\u00e9t t\u00f6lti be. A k\u00e9pek nem referenci\u00e1lisan, m\u00e9g csak nem is tematikusan f\u00fcggenek \u00f6ssze, hanem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u201e\u00e9rz\u00e9sek\u201d ment\u00e9n, amelyeket a f\u00f6l\u00e9j\u00fck be\u00fasz\u00f3 szavak azonos\u00edtanak egy k\u00f6vetkez\u0151 s\u00edkon. A szavak szinte id\u00e9zetek, egyik-m\u00e1sikat felki\u00e1lt\u00e1snak is olvashatjuk: \u201efenomen\u00e1lis!\u201d \u201ekiv\u00e9teles!\u201d \u201efantasztikus!\u201d, mindenesetre mind jelz\u0151, azon bel\u00fcl is min\u0151s\u00e9gjelz\u0151. S ez a min\u0151s\u00e9g az egyetlen \u00f6sszek\u00f6t\u0151 kapocs a k\u00e9pek k\u00f6z\u00f6tt, amelyek szinte l\u00e1thatatlanok, de legal\u00e1bbis megfigyelhetetlenek abban a n\u00e9h\u00e1ny m\u00e1sodpercben, am\u00edg szem\u00fcnk el\u0151tt elhaladnak. Igen, az eszt\u00e9tikai vil\u00e1gr\u00f3l van itt sz\u00f3, a szenz\u00e1ci\u00f3k modern vil\u00e1g\u00e1r\u00f3l, amely nem k\u00e9pes vil\u00e1gg\u00e1, vagyis \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 \u00e9rtelemeg\u00e9ssz\u00e9 form\u00e1l\u00f3dni, hanem a maga \u00f6r\u00f6k jelen\u00e9ben \u00e9l, viszont \u00e1lland\u00f3 mozg\u00e1sban van, mivel a m\u00falt maradv\u00e1nyai mindig v\u00e1ltoz\u00f3 sorrendben \u00e9s egy\u00fctt\u00e1ll\u00e1sban bukkannak fel a felsz\u00edn\u00e9n. A Bluten Tag!<\/em> (2014) ugyanilyen szitu\u00e1ci\u00f3 n\u00e9lk\u00fcli m\u0171, csak itt nem az eszt\u00e9tikai \u00e9rdek \u201eterm\u00e9szetess\u00e9ge\u201d, hanem a gyakorlati \u00e9rdek \u201emesters\u00e9gess\u00e9ge\u201d oldja fel a szitu\u00e1ci\u00f3t. A m\u0171 \u00e9ppen abb\u00f3l teremt a maga sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9rtelmet, hogy az ABC-n bel\u00fcl a bet\u0171k mesters\u00e9ges sorrendje egym\u00e1st\u00f3l teljesen elt\u00e9r\u0151 jelent\u00e9s\u0171, referenci\u00e1j\u00fa \u00e9s konnot\u00e1ci\u00f3j\u00fa kifejez\u00e9seket kapcsol \u00f6ssze. Egy sz\u00f3 jelent\u00e9sbokra bomlik \u00edgy ki a szem\u00fcnk el\u0151tt, \u00e1m ennek a bokornak nincs egys\u00e9ges form\u00e1ja, a v\u00e9gtelens\u00e9gig burj\u00e1nozhat tov\u00e1bb, \u00e9s egyre csak sz\u00e9ttart\u00f3bb\u00e1 v\u00e1lik. V\u00e9g\u00fcl pedig az A History of the World in 100 Objects<\/em> (2016) c\u00edm\u0171 vide\u00f3 mindezt a form\u00e1tlan t\u00e9rr\u00e9 kiboml\u00f3 id\u0151, a funkci\u00f3jukat \u00e9s jelent\u00e9s\u00fcket vesztett t\u00e1rgyak halmazak\u00e9nt fennmarad\u00f3 m\u00falt k\u00e9p\u00e9vel teszi teljess\u00e9, a kontextus n\u00e9lk\u00fcli maradv\u00e1ny-m\u00falt k\u00e9p\u00e9vel, amelyben csup\u00e1n c\u00e9ltalanul \u00e9s elveszetten bolyongani vagyunk k\u00e9pesek.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 5<\/p>\n Rosalind E. Krauss: \u201eGrids\u201d. In: The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths.<\/em> The MIT Press, 1986, 8\u201322.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-25″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][vc_column_text] Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: A history of the world in 100 objects \u2013 The new Ozymandias,<\/em> 2016, vide\u00f3, 14:00 perc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]Sokkal t\u00f6bbet lehetne \u00e9s kellene mondani az ut\u00f3bbi m\u0171vekr\u0151l, \u00e9n azonban csak a sz\u00f6veg elej\u00e9n felvetett k\u00e9rd\u00e9s miatt tartottam sz\u00fcks\u00e9gesnek, hogy r\u00f6viden kit\u00e9rjek r\u00e1juk. A k\u00e9rd\u00e9s kett\u0151s volt: 1. mit keres Komor\u00f3czky Tam\u00e1s a moderns\u00e9gben, illetve mi az saj\u00e1t kor\u00e1ban, a mi korunkban, ami a moderns\u00e9g tet\u0151pontj\u00e1nak tekinthet\u0151 20. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9hez vonzotta? 2. mi\u00e9rt az egzisztencializmusban tal\u00e1lja meg v\u00e9g\u00fcl a referenciapontot, \u00e9s hogyan \u00e9rtelmezi ezt a gondolkod\u00e1sm\u00f3dot? Az els\u0151 k\u00e9rd\u00e9sre hadd adjak nagyon r\u00f6vid v\u00e1laszt: az absztrakci\u00f3 lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t keresi. A kifejez\u00e9s persze \u00e9rtelmez\u00e9sre szorul. Az absztrakt ugyanis Komor\u00f3czky Tam\u00e1sn\u00e1l nem az \u00e1ltal\u00e1nost jelenti, \u00e9s f\u0151leg nem a form\u00e1list. Az absztrakci\u00f3 nem z\u00e1rja ki az egyedit, az \u00e9rz\u00e9kit, az anyagit, m\u00e9g a formait sem, csup\u00e1n a konkr\u00e9tat z\u00e1rja ki (amelynek r\u00e9sze, de csak egy kis r\u00e9sze az \u00e1br\u00e1zol\u00f3 \u00e9s az illusztrat\u00edv).<\/p>\n A konkr\u00e9tat, amelyhez \u00e9ppen az absztrakt m\u0171v\u00e9szet juttatta legk\u00f6zelebb a m\u0171v\u00e9szetet, amikor a m\u0171alkot\u00e1sb\u00f3l dekorat\u00edv, eszt\u00e9tikai, helyhez k\u00f6t\u00f6tt t\u00e1rgyat csin\u00e1lt. Pontosan ez az, amit\u0151l v\u00e9lem\u00e9nyem szerint Komor\u00f3czky Tam\u00e1s legink\u00e1bb el k\u00edv\u00e1n szakadni saj\u00e1t korunkat illet\u0151en, amelyik a moderns\u00e9g tisztas\u00e1ga, \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1ga \u00e9s j\u00f6v\u0151-orient\u00e1lts\u00e1ga ut\u00e1n \u00e9ppen a konkr\u00e9tba pr\u00f3b\u00e1l belemer\u00fclni: a lok\u00e1lisba, a hely-specifikusba, a t\u00f6rt\u00e9netibe, a kontextu\u00e1lisba, a szem\u00e9lyesbe, \u00e9s elk\u00f6telezetts\u00e9get, felel\u0151ss\u00e9get, \u00fcgyek melletti ki\u00e1ll\u00e1st, \u00e9rdekv\u00e9delmet, politikai \u00e9s jogi csat\u00e1roz\u00e1sokat, k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek sz\u00f3l\u00f3 \u00e9s k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get megsz\u00f3l\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szetet k\u00f6vetel. Ez\u00e9rt kell teh\u00e1t visszany\u00falni a moderns\u00e9ghez: hogy ennek az \u201e\u00faj k\u00f6z\u00e9pkornak\u201d a sz\u0171k l\u00e9pt\u00e9k\u00e9t ki tudjuk t\u00e1g\u00edtani. \u00c9s Komor\u00f3czky Tam\u00e1s m\u0171vei val\u00f3ban nem akarnak ki\u00e1llni valami mellett, mondani valamit, meggy\u0151zni valamir\u0151l, nem keresik a n\u00e9z\u0151 kegyeit, nem akarj\u00e1k megsz\u00f3l\u00edtani, nem akarnak tetszeni, m\u00e9g maradand\u00f3v\u00e1 v\u00e1lni sem, hanem szinte t\u00fcntet\u0151 m\u00f3don autisztikusak \u00e9s n\u00e9ha kifejezetten enigmatikusak.<\/p>\n Nem mindegy azonban, hogyan ny\u00falunk vissza a moderns\u00e9ghez. Nem visszat\u00e9rni akarunk ugyanis valamihez, hanem csak visszafordulni, \u00e9s kiemelni bel\u0151le azt, ami saj\u00e1t korunkban \u00e9s saj\u00e1t korunkkal szemben haszn\u00e1lhat\u00f3. Komor\u00f3czky Tam\u00e1s m\u0171veiben \u00fajra \u00e9s \u00fajra felbukkannak a modernista nagy elm\u00e9letek. Ilyen volt az a bio-kozmol\u00f3giai elm\u00e9let is, amelyikr\u0151l az Absolut, absurd<\/em> c\u00edm\u0171 munka sz\u00f3lt, de eml\u00edthetn\u00e9nk m\u00e9g a genetik\u00e1t \u00e9s a memetik\u00e1t, a kognit\u00edv filoz\u00f3fi\u00e1t, vagy \u00e1ltal\u00e1ban az ut\u00f3pi\u00e1kat \u00e9s az antiut\u00f3pi\u00e1kat. A Jean-Paul Sartre<\/span>-ral val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s szint\u00e9n egy ilyen nagy elm\u00e9lettel, s\u0151t nagy elbesz\u00e9l\u00e9ssel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s volt. \u00c9s Sartre nem is annyira \u00f3divat\u00fa, mint els\u0151 pillant\u00e1sra t\u0171nik. A cselekv\u00e9s, az elk\u00f6telezetts\u00e9g, a szitu\u00e1ci\u00f3, a szabads\u00e1g, az etikai v\u00e1laszt\u00e1s fogalmai, vagy \u00e1ltal\u00e1ban a humanit\u00e1s probl\u00e9m\u00e1ja mind-mind meghat\u00e1roz\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171ek a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetben. Komor\u00f3czky Tam\u00e1st azonban ezek egyike sem \u00e9rdekli a Sartre aprop\u00f3j\u00e1n k\u00e9sz\u00edtett munk\u00e1iban. Ami \u0151t \u00e9rdekli, az a legabsztraktabb Sartre, A l\u00e9t \u00e9s a semmi<\/em> legels\u0151 fejezetei, \u00e9s legink\u00e1bb \u201eA l\u00e9t nyom\u00e1ban\u201d c\u00edm\u0171 bevezet\u0151, amelyekben a l\u00e9t \u00e9s a semmi leg\u00e1ltal\u00e1nosabb dialektik\u00e1ja ker\u00fcl kidolgoz\u00e1sra. \u00c1m m\u00e9g ezen az \u00e1ltal\u00e1nos szinten sem maga a dialektika a fontos sz\u00e1m\u00e1ra, hanem az, ami a dialektikus viszonyt egy\u00e1ltal\u00e1n lehet\u0151v\u00e9 teszi: hogy a l\u00e9t soha nem k\u00e9pes determin\u00e1lni a semmit, ez\u00e9rt a semmire, vagyis az emberre mindig r\u00e1nehezedik saj\u00e1t szabads\u00e1g\u00e1nak terhe, \u00e9s ugyan\u00edgy a semmi, az ember sem k\u00e9pes soha marad\u00e9ktalanul determin\u00e1lni a l\u00e9tet, \u00e9rtelmet adni neki, megv\u00e1ltani buta \u00e9s tehetetlen \u00f6nmag\u00e1ban-l\u00e9t\u00e9t\u0151l. Az esetlegess\u00e9g<\/em> \u00e9rdekli teh\u00e1t Sartre-b\u00f3l, a szemben\u00e9z\u00e9s azzal, hogy minden \u00e9rtelem m\u00f6g\u00f6tt, s\u0151t m\u00e9g az \u00e9rtelem elleni \u00e9rtelmetlen l\u00e1zad\u00e1s m\u00f6g\u00f6tt is mindig ott marad a l\u00e9tez\u00e9s indokolhatatlan t\u00e9nyszer\u0171s\u00e9ge \u00e9s vans\u00e1ga (l\u2019il y a),<\/em> vagy \u2013 ahogy Sartre egyik kort\u00e1rsa, Maurice Blanchot<\/span> fogalmazott \u2013 a l\u00e9t morajl\u00e1sa (le murmure de l\u2019\u00eatre)<\/em>.<\/p>\n \u00c9s ezt a szinte m\u00e1r nem is l\u00e9tez\u0151, mint ink\u00e1bb a l\u00e9t eg\u00e9sz\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9g felt\u00e9tel\u00e9t ny\u00fajt\u00f3, vagyis szinte l\u00e9ten t\u00fali morajl\u00e1st val\u00f3ban csak az eg\u00e9szb\u0151l lehet kihallani. Nem a konkr\u00e9tb\u00f3l, de m\u00e9g csak nem is az eg\u00e9szb\u0151l mint konkr\u00e9tb\u00f3l, vagyis a tot\u00e1lisb\u00f3l, hanem csak a megny\u00edl\u00f3 tot\u00e1lisb\u00f3l, az \u00f6nmag\u00e1ra z\u00e1rulni, konkretiz\u00e1l\u00f3dni k\u00e9ptelen tot\u00e1lisb\u00f3l. A morajl\u00e1sb\u00f3l csak a tot\u00e1lis r\u00e9sein, hib\u00e1in kereszt\u00fcl sz\u0171r\u0151dik \u00e1t valami hozz\u00e1nk. Ez\u00e9rt van sz\u00fcks\u00e9ge Komor\u00f3czky Tam\u00e1snak a moderns\u00e9g nagy elm\u00e9leteire \u00e9s nagy ut\u00f3pi\u00e1ira, \u00e9s ez\u00e9rt az egzisztencializmusban tal\u00e1lja meg a referenciapontot, minthogy az egzisztencializmus egyszerre p\u00e9ld\u00e1ja \u00e9s ellenp\u00e9ld\u00e1ja is ezeknek a nagy elm\u00e9leteknek, egy olyan nagy elm\u00e9let, amely hivalkod\u00f3, magamutogat\u00f3 m\u00f3don homokra \u00e9p\u00fcl: a \u201eminden esetleges\u201d t\u00e9tel\u00e9re.6<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 6<\/p>\n Ahogy Sartre mondja egyik hossz\u00fa levezet\u00e9se konkl\u00fazi\u00f3jak\u00e9nt: \u201eEgysz\u00f3val, ha Isten l\u00e9tezik, akkor esetleges.\u201d \u00c9rtsd: m\u00e9g \u0151 is az. V\u00f6. \u201eAz \u00f6nmag\u00e1\u00e9rt-val\u00f3 fakticit\u00e1sa\u201d c\u00edm\u0171 fejezettel A l\u00e9t \u00e9s a semmi<\/em>-b\u0151l (ford. Seregi Tam\u00e1s, L\u2019Harmattan, Budapest, 2006.)<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”cont-20-0″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][image_with_animation image_url=”8256″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” img_link_large=”yes” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: el\u00e9 \/ pr\u00e9,<\/em> 2017, ENA Viewing Space, Budapest \u00a9 Fot\u00f3: Komor\u00f3czky Tam\u00e1s<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]Nem olyan k\u00f6nny\u0171 azonban hozz\u00e1f\u00e9rni az esetlegeshez, tal\u00e1n m\u00e9g a l\u00e9nyeghez val\u00f3 hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9sn\u00e9l is nehezebb. Nem ad\u00f3dik ugyanis k\u00f6zvetlen m\u00f3don. Az ember nemcsak \u00e9rtelmek k\u00f6zeg\u00e9ben \u00e9li az \u00e9let\u00e9t, hanem eg\u00e9sz l\u00e9nye is szinte kiz\u00e1r\u00f3lag \u00e9rtelmekb\u0151l sz\u00f6v\u0151dik. S egy-egy k\u00f6zvetlen, pillanatnyi gesztus soha nem el\u00e9g ahhoz, hogy ki tudjunk szabadulni ebb\u0151l a sz\u00f6vev\u00e9nyb\u0151l. M\u00e9g a tudatalattink is \u00e9rtelmes, m\u00e9g a test\u00fcnk is \u00e9rtelmes. Szisztematikus \u00e9s reflex\u00edv munk\u00e1ra van sz\u00fcks\u00e9g, \u00e9s rendszert kell \u00e9p\u00edteni \u2013 b\u00e1rmennyire ellentmond\u00e1sosnak t\u0171nj\u00e9k is ez. \u00c9s v\u00e1llalni kell a kudarcot, amely elker\u00fclhetetlen\u00fcl bek\u00f6vetkezik.<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s a Sartre m\u0171ve kapcs\u00e1n rendezett n\u00e9gy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n egy ilyen szisztematikus munk\u00e1ba kezdett. Az anyagokon, a form\u00e1kon, a gesztusokon, a szubjektivit\u00e1son, a jelent\u00e9seken \u00e9s a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti hagyom\u00e1nyon egyar\u00e1nt megpr\u00f3b\u00e1lta elv\u00e9gezni ezt a munk\u00e1t. Kezdj\u00fck tal\u00e1n a form\u00e1kkal, minthogy ezek a legfelt\u0171n\u0151bbek a m\u0171vekkel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1sunkkor. Az el\u00e9 \/ pr\u00e9<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s7<\/span> egy install\u00e1ci\u00f3 volt, amely egym\u00e1st\u00f3l k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 r\u00e9szekb\u0151l \u00e1llt. Nem ny\u00fajtott egys\u00e9ges k\u00e9pet, nem akart egyben n\u00e9zhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lni, de m\u00e9gsem csup\u00e1n t\u00e1rgyak ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa volt. \u00c9s annak ellen\u00e9re nem volt az, hogy m\u00e9g k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n a t\u00e1rgyak install\u00e1l\u00e1s\u00e1t sem tudn\u00e1m hely-specifikusnak nevezni.<\/p>\n A m\u0171vek nem akart\u00e1k minden \u00e1ron a maguk jav\u00e1ra kihaszn\u00e1lni a hely adotts\u00e1gait vagy beleintegr\u00e1l\u00f3dni abba, de nem is k\u00fcl\u00f6n\u00fcltek el a t\u00e9rt\u0151l vagy a n\u00e9z\u0151 test\u00e9nek poz\u00edci\u00f3j\u00e1t\u00f3l: a sarokba voltak rakva, a falhoz voltak r\u00f6gz\u00edtve, magasra voltak helyezve. Hasonl\u00f3 hat\u00e1sa volt a helyis\u00e9g k\u00f6zep\u00e9re helyezett katonai l\u00e1d\u00e1n \u00e1ll\u00f3 meztelen f\u00e9rfi modell jelenl\u00e9t\u00e9nek is: nem mondhatjuk, hogy oda\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak ne lett volna komoly k\u00f6ze a t\u00e9r adotts\u00e1gaihoz, hat\u00e1sa m\u00e9gsem a tekintetek befel\u00e9 ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa \u00e9s a t\u00e9r k\u00f6z\u00e9ppontos egys\u00e9ges\u00edt\u00e9se volt. \u00c9ppen ellenkez\u0151leg, mivel a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte l\u00e9v\u0151 t\u00e9r meglehet\u0151sen sz\u0171k volt \u00e9s a talapzatra \u00e1ll\u00edt\u00e1ssal a modell feneke \u00e9s a nemi szerve \u00e9ppen fejmagass\u00e1gba ker\u00fclt, ez\u00e9rt a n\u00e9z\u0151k legink\u00e1bb kifel\u00e9 fordultak \u00e9s egyenk\u00e9nt kezdt\u00e9k n\u00e9zegetni a m\u0171veket.<\/p>\n Az eg\u00e9sz install\u00e1l\u00e1s teh\u00e1t finoman egyens\u00falyozni pr\u00f3b\u00e1lt a t\u00e9r \u00e9s a t\u00e1rgyak meghat\u00e1roz\u00f3 szerepe k\u00f6z\u00f6tt, amelyb\u0151l ink\u00e1bb a kett\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1sa, mintsem egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9se lett. Ugyanez volt megfigyelhet\u0151 a t\u00e1rgyak mint form\u00e1k \u00e9s a t\u00e9rbeli adotts\u00e1gok viszony\u00e1ban is. A v\u00e9kony f\u00e9mhuzalok, amelyek a falakra voltak r\u00f6gz\u00edtve, nem vetett\u00e9k al\u00e1 magukat, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben nem is haszn\u00e1lt\u00e1k ki a fal formai adotts\u00e1gait. \u00d6n\u00e1ll\u00f3an kanyarogtak a t\u00e9rben, m\u00e9gsem lehetett \u0151ket teljesen a falt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl szeml\u00e9lni: a fal n\u00e9ha h\u00e1tteret biztos\u00edtott sz\u00e1mukra, amely a s\u00edkba lap\u00edtotta ki form\u00e1jukat, n\u00e9ha r\u00f6gz\u00edt\u0151 vagy t\u00e1maszt\u00f3 funkci\u00f3t ny\u00fajtott, m\u00e1skor t\u00e9rbeli orient\u00e1ci\u00f3t adott sz\u00e1mukra, vagy \u00e9ppen a hi\u00e1ny\u00e1val volt jelen. Az ut\u00f3bbi a magasra helyezett alakzatokra volt jellemz\u0151, amelyek h\u00e1tter\u00e9t az \u00e9gbolt adta. A viszony \u00f6sszess\u00e9g\u00e9ben val\u00f3ban az esetlegess\u00e9g \u00e9rzet\u00e9t keltette, nem volt t\u00f6red\u00e9kes, de eg\u00e9sz sem \u2013 szingul\u00e1ris<\/em> volt, szab\u00e1ly \u00e9s t\u00edpus n\u00e9lk\u00fcli.<\/p>\n \u00c9s a form\u00e1k \u00f6nmagukban is ugyanerr\u0151l tan\u00faskodtak. De hogyan \u00e9rhet\u0151 ez el egy\u00e1ltal\u00e1n? Hogyan k\u00e9pes egy forma se nem t\u00f6red\u00e9kes, se nem eg\u00e9sz lenni? \u00dagy, hogy nem \u00e9rz\u00fcnk semmilyen motiv\u00e1ci\u00f3t, amely a folytat\u00e1s\u00e1ra vagy a lez\u00e1r\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sztetne minket. Nem \u00e9rezz\u00fck azt, hogy valami kibontakoz\u00f3ban van benne (ha ez csak egy form\u00e1tlan dinamika is), de azt sem, hogy valami megrekedt volna benne, vagy valamilyen k\u00fcls\u0151 k\u00e9nyszer korl\u00e1tozta, vagy ak\u00e1r rombolta, sz\u00e9tt\u00f6rte volna. A falakon l\u00e9v\u0151 f\u00e9mhuzal form\u00e1k \u00e9ppen ilyenek voltak. Nem volt ir\u00e1nyuk (nem voltak vektorok), \u00e9s nem volt benn\u00fck semmilyen bels\u0151 t\u00f6rekv\u00e9s, m\u00e9g a leveg\u0151be rajzol\u00e1s \u00e9rzet\u00e9t sem keltett\u00e9k, amir\u0151l Clement Greenberg besz\u00e9l a dr\u00f3tszobrok kapcs\u00e1n, \u00e9ppen ez\u00e9rt nem voltak r\u00e9szletnek \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151ek, \u00e1m eg\u00e9sznek sem, mivel ak\u00e1r folytatni is lehetett volna \u0151ket. Esetleges form\u00e1k voltak. Nem z\u00e1rultak \u00f6nmagukra, de nem is l\u00e9tes\u00edtettek kapcsolatot a k\u00fcls\u0151vel, ez\u00e9rt voltak k\u00e9pesek ellen\u00e1llni a konkretiz\u00e1l\u00f3d\u00e1snak. Absztraktak tudtak maradni.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 7<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: el\u00e9 \/ pr\u00e9,<\/em> ENA Viewing Space, Budapest, 2017. m\u00e1jus 6 \u2013 m\u00e1jus 20.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][vc_column_text] Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Appearance,<\/em> 2017, vide\u00f3, 10:00 perc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]A nyelv, a jelent\u00e9sek s\u00edkja nagyon hasonl\u00f3an m\u0171k\u00f6dik ezekben a munk\u00e1kban. A nyelvi elemek nem sz\u00e9tt\u00f6rdelve \u00e9s t\u00e1rgyias\u00edtva vannak benn\u00fck, hanem kiemelve a kontextusukb\u00f3l \u00e9s \u00f6n\u00e1ll\u00f3v\u00e1 t\u00e9ve. Az Appearance<\/em> (2017) c\u00edm\u0171 vide\u00f3 Sartre A l\u00e9t \u00e9s a semmi<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9b\u0151l kiv\u00e1logatott sz\u00f6vegr\u00e9szletekb\u0151l \u00e9p\u00fcl fel, \u00e1m a l\u00e9nyege nem az, hogy melyik r\u00e9szek ker\u00fclnek kiv\u00e1laszt\u00e1sra \u00e9s a m\u0171 milyen koll\u00e1zst k\u00e9sz\u00edt bel\u0151l\u00fck, vagyis hogy milyen \u00faj \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s teremt\u0151dik az egyes r\u00e9szletek k\u00f6z\u00f6tt, s\u0151t, arra ir\u00e1nyul\u00f3 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb t\u00f6rekv\u00e9st sem l\u00e1tunk, hogy b\u00e1rmilyen kapcsolat l\u00e9tes\u00fclj\u00f6n k\u00f6z\u00f6tt\u00fck, teh\u00e1t hogy a m\u0171 \u00faj jelent\u00e9st hozzon l\u00e9tre a Sartre-m\u0171 sz\u00f6veg\u00e9hez k\u00e9pest. \u00c1m nem is roncsolja vagy t\u00f6red\u00e9kes\u00edti a sz\u00f6vegr\u00e9szleteket.<\/p>\n Egy\u00e1ltal\u00e1n nem veszik el a jelent\u00e9s\u00fck, ellenkez\u0151leg, ink\u00e1bb abszol\u00fatt\u00e1 v\u00e1lik \u2013 a kontextusukb\u00f3l kiemelve szentenci\u00e1kk\u00e1<\/em> v\u00e1lnak azok a sartre-i mondatok, amelyeket a m\u0171vet olvasva egy v\u00e9ge\u00e9rhetetlen \u00e9s tagolatlan sz\u00f6vegfolyam r\u00e9sz\u00e9nek \u00e9szlel\u00fcnk. Mindegyik egyenk\u00e9nt \u00f6n\u00e1ll\u00f3 vizu\u00e1lis form\u00e1t kap, \u00e9s ezen a vizu\u00e1lis form\u00e1n kereszt\u00fcl kapcsol\u00f3dik azut\u00e1n a k\u00fcl\u00f6n hozz\u00e1rendelt \u00e1br\u00e1hoz vagy k\u00e9phez. \u00d6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1gukat m\u00e9g tov\u00e1bb fokozza az, hogy folyamatosan k\u00f6zel\u00edtenek fel\u00e9nk (\u00e9s \u0151k teszik ezt, nem mi, a n\u00e9z\u0151k), \u00edgy gyakorlatilag v\u00e9gigolvashatatlann\u00e1 v\u00e1lnak. Mindezt kieg\u00e9sz\u00edti a sz\u00f6veg francia nyelv\u0171 v\u00e1ltozat\u00e1nak kiss\u00e9 eltorz\u00edtott, de nem \u00e9rthetetlenn\u00e9 tett felolvas\u00e1sa, amelynek monotonit\u00e1s\u00e1t egy majdnem zajk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 free-jazz zenei al\u00e1fest\u00e9s er\u0151s\u00edti fel. \u00c1m amikor a v\u00e9g\u00e9re \u00e9r\u00fcnk a 10 perces, nagyon hossz\u00fanak t\u0171n\u0151 vide\u00f3 megtekint\u00e9s\u00e9nek, m\u00e9gsem egy \u00e9rz\u00e9ki \u00e9s \u00e9rtelmi zaj marad vissza benn\u00fcnk, hanem kifejezetten a szavak \u00e9s a mondatok ereje \u00e9s s\u00falya. Az az \u00e9rz\u00e9s, hogy \u201emicsoda t\u00f6m\u00e9ny \u00e9s l\u00e9nyegre t\u00f6r\u0151 mondatai voltak ennek az embernek!\u201d Egyfajta szemantikai materialit\u00e1s \u00e9rzete teh\u00e1t, amelyet nem gyeng\u00edt, hanem \u00e9ppen er\u0151s\u00edt benn\u00fcnk, hogy az \u00e9rz\u00e9ki materialit\u00e1s k\u00f6zeg\u00e9ben tal\u00e1lkozunk vele.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0 vc_hidden-sm vc_hidden-xs”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-15″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8258″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Megjelen\u00e9s,<\/em> acb Gal\u00e9ria, Budapest, 2017 \u00a9 Fot\u00f3: Varga-Somogyi Tibor<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]Ha a mondatok szintj\u00e9r\u0151l, a szavak szintj\u00e9re l\u00e9p\u00fcnk, ugyanezt figyelhetj\u00fck meg, annyi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9ggel, hogy eset\u00fckben term\u00e9szetes m\u00f3don nem a szemantikai, hanem a szemiotikai dimenzi\u00f3 v\u00e1lik hangs\u00falyoss\u00e1.8<\/span> \u00c9s mivel ez a dimenzi\u00f3 eleve absztraktabb, vagyis f\u00fcggetlenebb a kontextust\u00f3l, ez\u00e9rt jobban ki is van szolg\u00e1ltatva annak, hogy az \u00e1ltala l\u00e9tes\u00edtett kapcsolat felbomolhat. Ez magyar\u00e1n annyit jelent, hogy a szavak mindig ki vannak t\u00e9ve annak a vesz\u00e9lynek, hogy elvesz\u00edtik \u00e9rtelm\u00fcket (el\u00e9g csak monoton m\u00f3don ism\u00e9telgetni \u0151ket, ahogy gyerekkorunkban tett\u00fck), \u00e9s \u00edgy m\u00e1r semmilyen mondatba vagy kontextusba nem illeszthet\u0151ek bele. Komor\u00f3czky Tam\u00e1s mindig is feszegette a nyelvnek ezt a szemiotikai hat\u00e1r\u00e1t (ezt l\u00e1thattuk p\u00e9ld\u00e1ul a Bluten Tag!<\/em> \u00e9s az Ancient: anal tyranny<\/em> c\u00edm\u0171 munk\u00e1kban), ahogy teszi itt is p\u00e9ld\u00e1ul az \u201eall\u00fazi\u00f3\u201d sz\u00f3 feliratk\u00e9nt val\u00f3 haszn\u00e1lat\u00e1val (amit r\u00e1ad\u00e1sul \u00e9rtelmetlen, puszta hull\u00e1mvonalk\u00e9nt futtat tov\u00e1bb), vagy Hythlodaeus nev\u00e9nek megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel Morus Tam\u00e1s Ut\u00f3pia<\/em> c\u00edm\u0171 (1516) m\u0171v\u00e9b\u0151l,9<\/span> vagy bizonyos arab szavak haszn\u00e1lat\u00e1val, amelyeket az \u00e1tlag ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s l\u00e1togat\u00f3 m\u00e9g kiolvasni sem k\u00e9pes. De m\u00e9gsem az \u00e9rtelmetlens\u00e9g \u00e9rdekli, hiszen az \u00e9rtelem hat\u00e1ra k\u00f6nnyen \u00e1tl\u00e9phet\u0151, mindenki szabadon bel\u00e9phet az \u00e9rtelmetlen besz\u00e9d ter\u00fclet\u00e9re, hanem maga ez a hat\u00e1r. Ez\u00e9rt kezdi el haszn\u00e1lni a k\u00e9t lehet\u0151 legabsztraktabb sz\u00f3t, amelynek ontol\u00f3giai szempontb\u00f3l egy\u00e1ltal\u00e1n m\u00e9g relevanci\u00e1ja lehet: a \u201el\u00e9t\u201d \u00e9s a \u201esemmi\u201d kifejez\u00e9seket. \u00c9s a szavak itt sem posztmodern \u201eszabadon lebeg\u0151 jel\u00f6l\u0151kk\u00e9\u201d v\u00e1ltoznak, hanem materializ\u00e1l\u00f3dnak, \u00e9s ezzel nem elvesz\u00edtik jelent\u00e9s\u00fcket, hanem s\u00falyuk lesz, makacs jelenl\u00e9t\u00fck, sz\u00f3 szerint k\u0151be v\u00e9s\u0151dnek \u00e9s abszol\u00fatt\u00e1 v\u00e1lnak (a ker\u00e1mi\u00e1k vagy a gipsz\u00f6ntv\u00e9ny r\u00e9v\u00e9n).<\/p>\n Folytathatn\u00e1nk az elemz\u00e9st az anyagis\u00e1g mint esetlegess\u00e9g megval\u00f3sul\u00e1si form\u00e1ival, hogy azut\u00e1n \u00e1tt\u00e9rj\u00fcnk a tov\u00e1bbi fent eml\u00edtett ter\u00fcletekre, a gesztus \u00e9s a test k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re, a m\u0171v\u00e9szet t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez val\u00f3 viszonyra \u00e9s a szubjektivit\u00e1s vagy a szem\u00e9lyis\u00e9g probl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra. Mindegyikn\u00e9l valami hasonl\u00f3 absztrah\u00e1l\u00e1si folyamat megy v\u00e9gbe, mint amir\u0151l a forma \u00e9s a jelent\u00e9s kapcs\u00e1n besz\u00e9lt\u00fcnk (a gesztusn\u00e1l p\u00e9ld\u00e1ul azzal, ahogy Komor\u00f3czky Tam\u00e1s el akarja szak\u00edtani a gesztust a kifejez\u00e9st\u0151l, vagyis a pszichikumt\u00f3l, vagy a testen bel\u00fcl a k\u00e9zr\u0151l m\u00e1s ter\u00fcletekre helyezi \u00e1t \u2013 amikor egy-k\u00e9t tapos\u00e1ssal ad form\u00e1t az agyagnak \u2013, vagy g\u00e9pek \u00e1ltal teszi k\u00f6zvet\u00edtett\u00e9). De tal\u00e1n ennek a k\u00e9t ter\u00fcletnek az elemz\u00e9s\u00e9b\u0151l is l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt az alapvet\u0151 t\u00f6rekv\u00e9s, amely v\u00e9lem\u00e9nyem szerint az ut\u00f3bbi n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vben sz\u00fcletett munk\u00e1kat meghat\u00e1rozta. Az, hogy valaki \u00fagy akar nem konkr\u00e9t \u00e9s nem kontextu\u00e1lis lenni, hogy m\u00e9gse vesz\u00edtse el a \u201etartalom\u201d lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, hogy ne v\u00e1ljon \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1 vagy form\u00e1liss\u00e1.<\/p>\n Az\u00e9rt sem akartam v\u00e9gigmenni a felsorolt ter\u00fcleteken, mert nem mindegyiket \u00e9rzem ugyanolyan m\u00e9lys\u00e9gben \u00e9s k\u00f6vetkezetess\u00e9ggel v\u00e9giggondoltnak \u00e9s kidolgozottnak. Legkev\u00e9sb\u00e9 tal\u00e1n a szubjektivit\u00e1s vagy a szem\u00e9lyis\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, amelynek az Au soi-m\u00eame<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s10<\/span> lett szentelve. \u00c9s itt nemcsak arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy Sartre m\u0171ve sokkal t\u00f6bb lehet\u0151s\u00e9get hordozott volna mag\u00e1ban a t\u00e9m\u00e1val kapcsolatban (nem-t\u00e9telez\u0151 tudat, \u00f6ntudat, rosszhiszem\u0171s\u00e9g, \u00f6nmagunk eredend\u0151 v\u00e1laszt\u00e1sa, szabads\u00e1g, szorong\u00e1s, a cselekv\u00e9s-birtokl\u00e1s-l\u00e9t h\u00e1rmas stb.), hiszen ezek a munk\u00e1k nem egy filoz\u00f3fiai rendszer illusztr\u00e1l\u00e1sa c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l sz\u00fclettek. De az Au soi-m\u00eame<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171vet ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl is t\u00fal egyszer\u0171nek \u00e9rzem ahhoz k\u00e9pest, amit a szubjektivit\u00e1s probl\u00e9m\u00e1ja ak\u00e1r absztrakt szinten is k\u00e9pvisel. Szinte k\u00edn\u00e1lja a leegyszer\u0171s\u00edt\u0151 allegorikus olvasatot. A form\u00e1tlan \u00e9s hom\u00e1lyos l\u00e9tb\u0151l kiszakad\u00f3 \u00e9n k\u00e9pek\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151, amelyik t\u00e9velyg\u0151, c\u00e9ltalan \u00fatj\u00e1ra indul a szab\u00e1lyos k\u00fcls\u0151 rendszert \u00e1tszelve, hogy v\u00e9g\u00fcl t\u00faljusson rajta, \u00e9s kibontakozhasson \u00f6nmag\u00e1b\u00f3l \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l.<\/p>\n A probl\u00e9ma az\u00e9rt \u00e9rdekes, mert ezzel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal Komor\u00f3czky Tam\u00e1s l\u00e1tsz\u00f3lag lez\u00e1rta a Sartre-ral val\u00f3 foglalkoz\u00e1st.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 8<\/p>\n Itt Benveniste megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9t haszn\u00e1lom, aki szerint a szavak csup\u00e1n jel\u00f6lnek \u00e9s nem jelentenek, a nyelv a mondatok, pontosabban a megnyilatkoz\u00e1sok szintj\u00e9n kezd el jelenteni. V\u00f6. \u00c9mile Benveniste: Probl\u00e8mes de linguistique g\u00e9n\u00e9rale.<\/em> Gallimard, P\u00e1rizs, 1966.<\/p>\n 9<\/p>\n Magyarra Szavaj\u00e1tsz\u00f3nak ford\u00edtott\u00e1k, b\u00e1r sz\u00f3 szerint ink\u00e1bb \u00fcres, \u00e9rtelmetlen besz\u00e9det jelent.<\/p>\n 10<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Au soi-m\u00eame.<\/em> Priv\u00e1t st\u00fadi\u00f3 (Szabics \u00c1gnes), Budapest, 2017.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8260″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” img_link_large=”yes” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Felt\u00e1r\u00f3 intu\u00edci\u00f3 \/ az immanencia megragadja a transzcendenci\u00e1t \u00e9s meghat\u00e1rozza \u00f6nmag\u00e1t,<\/em> 2018, \u00d3budai T\u00e1rsask\u00f6r Gal\u00e9ria, Budapest \u00a9 Fot\u00f3: Rosta J\u00f3zsef<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\u201eAdva van: 1. Paradicsommadarak 2. 136 bamboo\u201d \u2013 olvashatjuk a leg\u00fajabb ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s11<\/span> egyik r\u00e9szlet\u00e9n. Egy adotts\u00e1g, egy esetlegess\u00e9g: adva volt egy kert, amelyben burj\u00e1nzott a bambusz, meg kellett t\u0151le szabadulni. \u00c9s adva volt hozz\u00e1 egy \u00e9lm\u00e9ny, a paradicsommadarak t\u00e1nc\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 term\u00e9szetfilmek \u00e9lm\u00e9nye. E kett\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1b\u00f3l sz\u00fcletett az \u00fajabb ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s. \u00c1m messze nem csak ez volt adva. Adva volt a n\u00e9gy megel\u0151z\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s is, a Sartre kapcs\u00e1n rendezettek, amelyek ekkorra m\u00e1r val\u00f3ban adotts\u00e1gg\u00e1 v\u00e1ltak, de ett\u0151l m\u00e9g Komor\u00f3czky Tam\u00e1snak ki kellett alak\u00edtania valamilyen viszonyt vel\u00fck szemben, hogy el tudjon szakadni t\u0151l\u00fck. Felt\u00e1r\u00f3 intu\u00edci\u00f3 \u2013 az immanencia megragadja a transzcendenci\u00e1t \u00e9s meghat\u00e1rozza \u00f6nmag\u00e1t<\/em> \u2013 \u00edme a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme, amely nagyon sartre-osan hangzik, olyannyira, hogy a \u201efelt\u00e1r\u00f3 intu\u00edci\u00f3\u201d kifejez\u00e9s konkr\u00e9tan Sartre-t\u00f3l sz\u00e1rmazik, szerepel is az Appearance<\/em> c\u00edm\u0171 vide\u00f3ban. Ha pedig m\u00e1r Sartre korszak\u00e1ban j\u00e1runk, akkor v\u00e9gk\u00e9pp elker\u00fclhetetlen, hogy esz\u00fcnkbe ne jusson az, ami m\u0171v\u00e9szeti kontextusban mindenkinek esz\u00e9be jut az \u201eadva van\u201d kifejez\u00e9st hallva: Duchamp<\/span> \u00c9tant donn\u00e9s<\/em>-ja, amit a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9netben leggyakrabban Lacan 1964-ben tartott el\u0151ad\u00e1sai alapj\u00e1n \u00e9rtelmeznek,12<\/span> pedig a m\u0171nek Duchamp m\u00e1r 1946-ban nekikezdett, az ihletet pedig nagy val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel Sartre A l\u00e9t \u00e9s a semmi<\/em>-j\u00e9nek olvas\u00e1sa adta sz\u00e1m\u00e1ra. Az \u00faj install\u00e1ci\u00f3 jelenetez\u00e9s\u00e9ben fel is fedezhet\u0151 n\u00e9mi hasonl\u00f3s\u00e1g Duchamp m\u0171v\u00e9vel. A bambuszokb\u00f3l \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott ker\u00edt\u00e9sszer\u0171 \u00e9p\u00edtm\u00e9ny itt is mag\u00e1ba z\u00e1r egy n\u0151alakot, \u00e9s itt is van egy k\u00fcls\u0151 t\u00e9r, ahol a f\u00e9rfi helye van. A kett\u0151j\u00fck k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9tes\u00fcl\u0151 viszony azonban pontosan az ellent\u00e9te annak, amit az \u00c9tant donn\u00e9s-ban l\u00e1thatunk. Duchamp-n\u00e1l a peepshow-szer\u0171 helyzetben a tekintet t\u00e1rgya a n\u0151, ahogy ezt egy\u00e9bk\u00e9nt interszubjektivit\u00e1s-elm\u00e9let\u00e9ben Sartre, s\u0151t Simone de Beauvoir<\/span> is gondolta, Komor\u00f3czky Tam\u00e1s install\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban azonban a n\u0151 lesz a rejt\u0151zk\u00f6d\u0151, \u00e9s a f\u00e9rfib\u0151l v\u00e1lik a tekintet t\u00e1rgya: a f\u00e9rfiak paradicsommad\u00e1rk\u00e9nt t\u0171nnek fel a vide\u00f3ban, amelyik a ker\u00edt\u00e9sen k\u00edv\u00fcl van ugyan, m\u00e9gis az install\u00e1ci\u00f3 szerves r\u00e9sz\u00e9t alkotja, \u00e9s \u00e9ppen a n\u0151 r\u00e1juk ir\u00e1nyul\u00f3 tekintete teszi azz\u00e1.<\/p>\n Ha ezt a jelens\u00e9get megpr\u00f3b\u00e1ljuk arra a korszakra vonatkoztatni, amelybe Sartre \u00e9s Duchamp eml\u00edt\u00e9se r\u00e9v\u00e9n ker\u00fclt\u00fcnk, hamar r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy van itt m\u00e9g valami, ami adva van: Simone de Beauvoir alakja \u00e9s az a helyzet, amibe Sartre \u00e9s bar\u00e1tai a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6zvetlen\u00fcl k\u00f6vet\u0151 \u00e9vekben ker\u00fcltek A l\u00e9t \u00e9s a semmi<\/em> (1943) id\u0151szak\u00e1hoz k\u00e9pest. Ezt a helyzetet, illetve a helyzet megv\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1t r\u00f6viden \u00fagy lehetne jellemezni, hogy a h\u00e1bor\u00far\u00f3l, amir\u0151l azt gondoln\u00e1nk, hogy egy igazi interszubjekt\u00edv viszony, ut\u00f3lag \u00e9pp az ellenkez\u0151je der\u00fclt ki, vagyis hogy az interszubjektivit\u00e1s hi\u00e1nyzott bel\u0151le a legink\u00e1bb. Az akci\u00f3-k\u00e9p, a face-to-face viszony csak szerkezeti szinten volt adott, \u00e9s ez homogeniz\u00e1lta \u00e9s elszem\u00e9lytelen\u00edtette mindk\u00e9t oldal\u00e1t \u2013 a k\u00f6z\u00f6s ellens\u00e9g miatt mell\u00e9kess\u00e9 v\u00e1lt minden ellent\u00e9t \u00e9s konfliktus az innens\u0151 oldalon, viszont az ellens\u00e9g maga szint\u00e9n nem \u00f6lt\u00f6tt igaz\u00e1n testet, a h\u00e1bor\u00fa nem volt igaz\u00e1n akci\u00f3, vagyis harc Sartre-\u00e9k sz\u00e1m\u00e1ra, ink\u00e1bb csak egy mindenhol ott l\u00e9v\u0151, m\u00e9gis megfoghatatlan k\u00e9pzeletbeli M\u00e1sik \u00e1lland\u00f3 fenyeget\u00e9se.13<\/span> A h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n azonban hirtelen minden megv\u00e1ltozott, mindenkin \u00farr\u00e1 lett a politikai cselekv\u00e9s \u00e9s elk\u00f6telez\u0151d\u00e9s l\u00e1za, megindult a szem\u00e9lyis\u00e9gg\u00e9 v\u00e1l\u00e1s, vagyis a konkretiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s folyamata, ami pedig hamar el\u0151hozta a n\u00e9zetelt\u00e9r\u00e9seket \u00e9s a konfliktusokat. \u00c9s mit csin\u00e1lt ekkor Simone de Beauvoir, a tekintet t\u00e1rgya? A h\u00e1tt\u00e9rbe h\u00faz\u00f3dott, \u00e9s figyelni kezdte, mit m\u0171vel Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Malraux \u00e9s m\u00e1s \u00e9rtelmis\u00e9giek, hogyan mutogatj\u00e1k magukat, ugr\u00e1lnak egym\u00e1s el\u00e9, \u00e9s csin\u00e1lnak magukb\u00f3l id\u0151nk\u00e9nt boh\u00f3cot. Azut\u00e1n 1954-ban el\u0151\u00e1llt egy vaskos reg\u00e9nnyel, a Mandarinok<\/em>14<\/span> c\u00edm\u0171vel, amelyben mindezt meg\u00edrta, \u00e9s akkora sikert aratott vele, hogy r\u00f6gt\u00f6n Goncourt-d\u00edjat kapott \u00e9rte.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 11<\/p>\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Felt\u00e1r\u00f3 intu\u00edci\u00f3 \/ az immanencia megragadja a transzcendenci\u00e1t \u00e9s meghat\u00e1rozza \u00f6nmag\u00e1t.<\/em> \u00d3budai T\u00e1rsask\u00f6r Gal\u00e9ria, Budapest, 2018. febru\u00e1r 7 \u2013 m\u00e1rcius 11.<\/p>\n 12<\/p>\n Jacques Lacan: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse.<\/em> Seuil, P\u00e1rizs, 1973, 65\u2013109.<\/p>\n 13<\/p>\n Sartre meteorol\u00f3giai sz\u00e1zadban szolg\u00e1lt a harcok idej\u00e9n, egy\u00e9bk\u00e9nt Raymond Aron k\u00f6zbenj\u00e1r\u00e1s\u00e1ra, amikor pedig fogs\u00e1gba esett, egy id\u0151 ut\u00e1n egyszer\u0171en elj\u00f6tt onnan, \u201emert mindig nyitva volt a kapu\u201d \u2013 ahogy Beauvoir egy helyen besz\u00e1mol r\u00f3la.<\/p>\n 14<\/p>\n Magyar ford\u00edt\u00e1sban: Simone de Beauvoir: Mandarinok.<\/em> Illy\u00e9s Gyula \u00e9s Wessely L\u00e1szl\u00f3 ford\u00edt\u00e1sa. Magvet\u0151, Budapest, 1966.<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”cont-20-0″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8264″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” img_link_large=”yes” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n \u00a9 Fot\u00f3: Rosta J\u00f3zsef<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-40″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][image_with_animation image_url=”8265″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” img_link_large=”yes” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n \u00a9 Fot\u00f3: Eln Ferenc<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” top_padding=”0″ bottom_padding=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9r\u0151l szinte els\u0151 pillant\u00e1sra ler\u00ed, hogy a szubjektivit\u00e1s \u00e9s az interszubjektivit\u00e1s a legfontosabb probl\u00e9m\u00e1ja. \u00c9s ez a probl\u00e9ma is ugyanolyan absztrakt szinten ker\u00fcl megragad\u00e1sra, ahogy az el\u0151z\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok probl\u00e9m\u00e1i. Legink\u00e1bb a m\u00e9lys\u00e9g \u00e9s a felsz\u00edn, a k\u00edv\u00fcl \u00e9s a bel\u00fcl viszony\u00e1ban. Merthogy nem j\u00f6n l\u00e9tre a tal\u00e1lkoz\u00e1s, a m\u00e1sik igazi megjelen\u00e9se, amiben annak esetlegess\u00e9g\u00e9vel, puszta adotts\u00e1g volt\u00e1val, vagyis igazi m\u00e1ss\u00e1g\u00e1val szembes\u00fclhetne a szubjektum. M\u00e9g azon a m\u00f3don sem, ahogyan Sartre h\u00edres kulcslyukn\u00e1l leselked\u0151s p\u00e9ld\u00e1j\u00e1ban, amelyben a m\u00e1sik megjelen\u00e9se a sz\u00e9gyen\u00e9rzet<\/em> \u00e9lm\u00e9ny\u00e9ben konkretiz\u00e1l\u00f3dik. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott vide\u00f3ban van ugyan valami elemi szint\u0171 vid\u00e1ms\u00e1g \u00e9s j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g, amely \u2013 szint\u00e9n a korszakn\u00e1l maradva \u2013 Matisse \u00e9let\u00f6r\u00f6m\u00e9re \u00e9s j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g\u00e1ra eml\u00e9kezteti a n\u00e9z\u0151t, az install\u00e1ci\u00f3 eg\u00e9sz\u00e9t azonban sokkal ink\u00e1bb egyfajta belet\u00f6r\u0151d\u0151 szomor\u00fas\u00e1g hatja \u00e1t. Nem k\u00e9t m\u00e9lys\u00e9g tal\u00e1lkozik ugyanis, hanem egy felsz\u00edn \u00e9s egy m\u00e9lys\u00e9g, \u00e9s a felsz\u00edn hi\u00e1ba sz\u00ednes \u00e9s vid\u00e1m, mint Matisse pap\u00edrkiv\u00e1g\u00e1sai, m\u00e9gis csup\u00e1n mimikrik\u00e9nt k\u00e9pes l\u00e9tezni, \u00e9s pontosan ez\u00e9rt a m\u00e9lys\u00e9g sem tud megmutatkozni \u2013 az egyikb\u0151l konkr\u00e9t semmi v\u00e1lik, a m\u00e1sikb\u00f3l absztrakt semmi. Az egyik \u00e9pp\u00fagy be van z\u00e1rva a maga felsz\u00edn\u00e9be \u00e9s k\u00fcls\u0151j\u00e9be (ez\u00e9rt tud uralkodni rajta a forma, amely \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letet kezd \u00e9lni a vide\u00f3ban, lev\u00e1lik a madarakr\u00f3l, s\u0151t n\u00e9ha teljesen \u00e1tveszi a hely\u00fcket a t\u00e1ncban), ahogy a m\u00e1sik a maga anyag\u00e1ba \u00e9s \u00fcres m\u00e9lys\u00e9g\u00e9be.<\/p>\n De lehet, hogy nem is itt kell igaz\u00e1n keresni a szubjektivit\u00e1st a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9n bel\u00fcl. M\u00e9g valami van ugyanis adva, amir\u0151l eddig nem tettem eml\u00edt\u00e9st: maga a bambuszokb\u00f3l \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott r\u00e1csszerkezet. Sok minden t\u00f6rt\u00e9nt m\u00e1r ezzel a szerkezettel Komor\u00f3czky Tam\u00e1s kor\u00e1bbi m\u0171veiben, megmozdult, meggy\u0171r\u0151d\u00f6tt, sz\u00e9tszakadt, itt azonban valami radik\u00e1lisan m\u00e1s dolog t\u00f6rt\u00e9nik vele: anyagi form\u00e1ban \u00e1ll el\u00e9nk, megtestes\u00fcl. Ez a megtestes\u00fcl\u00e9s pedig nemcsak belehelyezi a t\u00e9rbe, amellyel \u00e1tl\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik, vagyis megjelenik legnagyobb riv\u00e1lisa, a m\u00e9lys\u00e9g,15<\/span> hanem kiszolg\u00e1ltatja a szab\u00e1lytalans\u00e1gnak, az anyagi v\u00e9letleneknek \u00e9s hib\u00e1knak, a sz\u00e9tes\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek stb. \u00c9s nem utols\u00f3sorban lehet\u0151s\u00e9geket teremt arra, hogy r\u00e1 lehessen akaszkodni, hogy el lehessen rejt\u0151zni benne, hogy esetlegess\u00e9geket, egyedis\u00e9geket lehessen belecsemp\u00e9szni. Val\u00f3ban itt tal\u00e1lhat\u00f3ak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son a szubjektivit\u00e1s igazi nyomai, jelei, maradv\u00e1nyai. Ezek is ugyanolyan absztraktak, mint a nagy keretstrukt\u00fara, a paradicsommadarak \u00e9s a menyasszony szemben\u00e1ll\u00e1sa, \u00e9s ugyan\u00fagy nem utalnak semmilyen konkr\u00e9t szubjektumra, m\u00e9gis k\u00f6zvetlenebb\u00fcl tudnak utalni mag\u00e1ra a szubjektivit\u00e1sra. \u00c9s \u00e9ppen az\u00e9rt, mert m\u00e9g absztrakt szinten sincsenek szitu\u00e1ci\u00f3ban, m\u00e9g valamif\u00e9le szerepben sincsenek, mint a menyasszony \u00e9s az udvarl\u00f3i. Az install\u00e1ci\u00f3ban egy id\u0151 ut\u00e1n \u00e9ppen azt kezdj\u00fck el \u00e9lvezni, hogy otthagyjuk a vide\u00f3t \u00e9s a menyasszonyt, \u00e9s elkezdj\u00fck egyenk\u00e9nt felfedezni, s\u0151t egy\u00e1ltal\u00e1n \u00e9szrevenni, azokat az apr\u00f3 t\u00e1rgyakat, amelyek a r\u00e1csra akasztva l\u00f3gnak: egy ker\u00e1mi\u00e1t, amelyik valakinek<\/em> a l\u00e1bnyom\u00e1t hordozza mag\u00e1n, egy m\u00e1sikat, amelyiken valamilyen<\/em> t\u00e1rgynak a lenyomata van, egy harmadikat, amin tal\u00e1n egy \u00e1llat\u00e9, egy negyediket, amin egy sosem l\u00e1tott form\u00e1val tal\u00e1lkozunk, vagy egy paradicsommad\u00e1r pap\u00edrsziluettj\u00e9t, amelyet mintha csak ottfelejtett volna valaki a r\u00e1csra akasztva, vagy egy rossz helyes\u00edr\u00e1ssal fel\u00edrt sz\u00f6veget, vagy szappanmarad\u00e9kokat, amiket ki tudja mi\u00e9rt gy\u0171jt\u00f6ttek \u00f6ssze, vagy \u00e9pp egy tiki-taki j\u00e1t\u00e9kot, amelyik szint\u00e9n biztosan valaki\u00e9<\/em> volt, \u00e9s amelyikben tal\u00e1n ugyanannyi filoz\u00f3fia rejt\u0151zik, mint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s keretstrukt\u00far\u00e1j\u00e1ban, csak lehet, hogy annak pontosan az ellenkez\u0151j\u00e9r\u0151l sz\u00f3l.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” top_margin=”0″ bottom_margin=”0″ column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”box-l20″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” offset=”vc_col-sm-offset-0″][divider line_type=”Small Line” line_alignment=”default” line_thickness=”4″ divider_color=”accent-color” custom_height=”20″ custom_line_width=”100″][vc_column_text]\n 15<\/p>\n Itt is ad\u00f3dna egy hivatkoz\u00e1s a korszakb\u00f3l \u00e9s Sartre k\u00f6rnyezet\u00e9b\u0151l, Maurice Merleau-Ponty filoz\u00f3fi\u00e1ja, akinek tal\u00e1n legfontosabb alapt\u00e9tele az, hogy a m\u00e9lys\u00e9g min\u0151s\u00e9gileg<\/em> k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 dimenzi\u00f3 a felsz\u00ednhez k\u00e9pest, vagyis nem ford\u00edthat\u00f3 bel\u00e9, ahogy a modernizmus matematiz\u00e1lt t\u00e9r-fogalm\u00e1n kereszt\u00fcl, amelyre p\u00e9ld\u00e1ul a perspektivikus \u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u00e9p\u00fclt, azt elgondolni pr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][image_with_animation image_url=”8268″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”Fade In” hover_animation=”none” alignment=”” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default” el_class=”full-img”][vc_column_text]\n Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Felt\u00e1r\u00f3 intu\u00edci\u00f3 \/ az immanencia megragadja a transzcendenci\u00e1t \u00e9s meghat\u00e1rozza \u00f6nmag\u00e1t,<\/em> 2018, \u00d3budai T\u00e1rsask\u00f6r Gal\u00e9ria, Budapest \u00a9 Fot\u00f3: Rosta J\u00f3zsef<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”60″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\n \u00a9 Fot\u00f3k: Eln Ferenc<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_gallery type=”flickity_static_height_style” images=”8362,8363,8364,8365,8366,8367,8368,8369,8468,8467,8372,8373,8374,8375,8376,8377,8378,8379″ flickity_spacing=”default” flickity_controls=”pagination” flickity_overflow=”hidden” flickity_wrap_around=”wrap” flickity_autoplay=”true” flickity_box_shadow=”none” image_loading=”default” onclick=”link_image” img_size=”full” flickity_autoplay_dur=”8000″ flickity_img_small_desktop_height=”750″ flickity_img_tablet_height=”600″ flickity_img_mobile_height=”400″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][divider line_type=”No Line” custom_height=”80″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”full-5-25″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][nectar_video_lightbox link_style=”play_button_2″ nectar_play_button_color=”Default-Accent-Color” image_url=”8383″ hover_effect=”zoom_button” box_shadow=”none” border_radius=”none” play_button_size=”default” video_url=”https:\/\/vimeo.com\/261617383″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” vertically_center_columns=”true” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”center” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” color_overlay=”rgba(255,255,255,0.92)” overlay_strength=”0.95″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_spacing=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” el_class=”p-3-0″ gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]