{"id":31033,"date":"2023-01-06T13:16:57","date_gmt":"2023-01-06T12:16:57","guid":{"rendered":"https:\/\/balkon.art\/home\/?page_id=31033"},"modified":"2024-04-20T10:22:18","modified_gmt":"2024-04-20T08:22:18","slug":"orok-jelenlet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/balkon.art\/home\/online-2023\/orok-jelenlet\/","title":{"rendered":"\u00d6r\u00f6k jelenl\u00e9t"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”p-1-0 full-5-40″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” gradient_type=”default” shape_type=””][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][image_with_animation image_url=”31043″ image_size=”full” animation_type=”entrance” animation=”None” animation_movement_type=”transform_y” hover_animation=”none” alignment=”” img_link_large=”yes” border_radius=”none” box_shadow=”none” image_loading=”default” max_width=”100%” max_width_mobile=”default”][vc_column_text]\n

Bak Imre: A csend v\u00e1ltozatai 5.,<\/em> 2021, 140\u00d7210 cm, akril, v\u00e1szon \u00a9 Fot\u00f3: T\u00f3th D\u00e1vid | acb Gal\u00e9ria<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” left_padding_desktop=”10%” right_padding_desktop=”10%” left_padding_tablet=”5%” right_padding_tablet=”5%” left_padding_phone=”0″ right_padding_phone=”0″ text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” class=”p-2-0″ overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” video_mute=”true” shape_type=”” gradient_type=”default”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”top” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left” row_position=”default” row_position_tablet=”inherit” row_position_phone=”inherit” overflow=”visible” pointer_events=”all”][vc_column_inner column_padding=”padding-2-percent” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left-right” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” overflow=”visible” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” enable_animation=”true” animation=”fade-in” animation_easing=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” delay=”300″][vc_column_text]\n

\u00d6r\u00f6k jelenl\u00e9t<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”p-2-0″]\n

2003 tavasz\u00e1n Bak Imre,<\/span> hosszas r\u00e1besz\u00e9l\u00e9sre, a maga z\u00e1rk\u00f3zott \u00e9s szem\u00e9rmes m\u00f3dj\u00e1n r\u00f6vid, nagyon r\u00f6vid \u00f6n\u00e9letrajzot \u00edrt. \u00cdgy kezdte:<\/p>\n

Ap\u00e1m 1911-ben sz\u00fcletett. 4 \u00e9vesen \u00e1rva, rokonok nevelik. Csel\u00e9dk\u00e9nt dolgozik egy B\u00e9k\u00e9s-megyei faluban. 200 km-t gyalogol, hogy Pesten cip\u00e9szinasnak \u00e1lljon. 1938-ban elvesz egy falub\u00e9li szeg\u00e9ny l\u00e1nyt. Mire Pesten lak\u00e1shoz jutnak \u00e9s sz\u00fcletik k\u00e9t fi\u00fagyerek\u00fck, kit\u00f6r a h\u00e1bor\u00fa. Ap\u00e1m hadifogs\u00e1gba ker\u00fcl \u2013, k\u00e9t \u00e9vet t\u00f6lt Odessz\u00e1ban. Any\u00e1m a gyerekekkel visszamegy a faluba a pesti ostrom el\u0151l. Lak\u00e1sunkba m\u00e1sok k\u00f6lt\u00f6znek. Any\u00e1m Pestre j\u00f6n, alb\u00e9rletben lakunk, takar\u00edt\u00e1sb\u00f3l \u00e9l\u00fcnk. Ap\u00e1nk hazaj\u00f6n, cip\u0151gy\u00e1rban lesz munk\u00e1s, folyamatos k\u00f6lt\u00f6z\u00e9sekkel egyre t\u0171rhet\u0151bb lak\u00e1shoz jutunk. Az \u00e1ltal\u00e1nosban Szab\u00f3 Magda \u00e9s Szobotka Tibor tan\u00edtanak \u00e9lm\u00e9nyszer\u0171en irodalmat. A rajztan\u00e1rom \u2013 l\u00e1tva, hogy az \u00f3r\u00e1kon \u00f6r\u00f6kk\u00e9 firk\u00e1lok \u2013 tan\u00e1csolja a sz\u00fcleimnek a K\u00e9pz\u0151-\u00e9s Iparm\u0171v\u00e9szeti Gimn\u00e1ziumot. Sem \u0151k, sem \u00e9n nem tudom, hogy mi a m\u0171v\u00e9szet.<\/em> \u2013 \u00edrta mindv\u00e9gig jelenid\u0151ben, mert ezekt\u0151l az eml\u00e9kekt\u0151l soha nem szabadult meg.<\/p>\n

\u201e\u2026mindig a \u00bbszakma\u00ab sz\u00f3t haszn\u00e1lod, mi\u00e9rt nem a fest\u00e9szetet vagy a m\u0171v\u00e9szetet eml\u00edted?\u201d \u2013 k\u00e9rdeztem t\u0151le ez id\u0151 t\u00e1jt, utols\u00f3 interj\u00fankban.<\/p>\n

\u201eVal\u00f3sz\u00edn\u0171leg az\u00e9rt, mert a t\u00f6bbi fogalom sokkal ink\u00e1bb kompromitt\u00e1l\u00f3dott, m\u00e1sr\u00e9szt pedig sz\u00e1momra ez egy term\u00e9szetes tev\u00e9kenys\u00e9gi forma, aminek a miszt\u00e9riuma \u00f6nmag\u00e1ban van \u00e9s nem a kifel\u00e9 mutatott h\u00f3kuszp\u00f3kuszokban. Hamvas B\u00e9l\u00e1t olvasva annak idej\u00e9n r\u00e1j\u00f6ttem, hogy minden szakm\u00e1t \u00e9s tulajdonk\u00e9ppen az \u00e9letet is a m\u0171v\u00e9szet szintj\u00e9n kellene meg\u00e9lni, m\u0171velni, \u00e9s hogy nincsen l\u00e9nyegi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g az egyes szakm\u00e1k vagy a m\u0171v\u00e9szet, a kultur\u00e1lis tev\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s a racion\u00e1lisabbnak vagy egyszer\u0171bbnek tartott tev\u00e9kenys\u00e9gi form\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt.<\/em><\/p>\n

\u00c9s a m\u0171v\u00e9szetet k\u00f6r\u00fcl leng\u0151 p\u00e1tosz?<\/p>\n

Elismerem, hogy ez egy m\u00e1s szakma fogalom, mint a k\u00f6znapi. Teh\u00e1t egy olyan kifejez\u00e9st haszn\u00e1lok, ami ebben az \u00e9rtelemben csak az aranykorokban m\u0171k\u00f6dhetett, amikor m\u00e9g nem volt szakosod\u00e1s a materi\u00e1lis tev\u00e9kenys\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s a szellemi tev\u00e9kenys\u00e9geken bel\u00fcl sem v\u00e1lt el egym\u00e1st\u00f3l a vall\u00e1s, a m\u0171v\u00e9szet, a filoz\u00f3fia. Azokban a szellemi mozg\u00e1sokban szeretn\u00e9k otthon lenni, amelyek a vil\u00e1gban most zajlanak, \u00e9s ezen bel\u00fcl szeretn\u00e9m a saj\u00e1t speci\u00e1lis feladataimat meghat\u00e1rozni.\u201d<\/em><\/p>\n

\u2022<\/p>\n

Bak Imre m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben a k\u00e9pek t\u00e1rgy\u00e1t, tartalm\u00e1t egy id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben kiszerkeszthet\u0151 viszonylat-rendszer<\/span> szabja meg. A 20. sz\u00e1zad eleji eur\u00f3pai konstruktivista ir\u00e1nyzatok, s az azokb\u00f3l ered\u0151-k\u00f6vetkez\u0151, k\u00e9s\u0151bbi egyetemes geometrikus absztrakt tendenci\u00e1k az \u0151 sz\u00e1m\u00e1ra a fogalom szoros, eredeti \u00e9rtelm\u00e9ben fluxus<\/em> gyan\u00e1nt, folyamatos, t\u00f6bb ir\u00e1ny\u00fa \u00e1raml\u00e1sk\u00e9nt l\u00e9teztek jelenidej\u00fcen, permanensen. Tal\u00e1n ez\u00e9rt vette viszonylag k\u00f6nnyen tudom\u00e1sul a nyolcvanas \u00e9vekben az avantgarde klassziciz\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1t is, mert bel\u00e1tta az ellentmond\u00e1st \u00e9s az ut\u00f3pi\u00e1t\u00f3l fosztotts\u00e1got, de tisztelete, s f\u0151k\u00e9nt hite a m\u0171v\u00e9szetben t\u00f6retlen maradt.<\/p>\n

Fest\u00e9szet\u00e9t a rel\u00e1ci\u00f3k, a m\u0171v\u00e9szek\/ide\u00e1k k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat, a k\u00f6lcs\u00f6nviszonyok, a hat\u00e1sok, s persze a bekalkul\u00e1lt v\u00e9letlenek viszonyh\u00e1l\u00f3ja determin\u00e1lta. Szem\u00e9ben a fest\u00e9szet, annak t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s a fest\u00e9s \u201em\u0171velete\u201d egys\u00e9get, egys\u00e9ges folyamatot (\u00e9letet) k\u00e9pezett. S abban \u0151 maga nem csak r\u00e9szvev\u0151, megfigyel\u0151 \u00e9s elemz\u0151 volt, hanem \u2013 mint egyfajta speci\u00e1lis trinit\u00e1sban \u2013 a megfigyelt \u00e9s az elemzett is.<\/p>\n

A m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti id\u0151, mint valami el\u0151re-h\u00e1tra pergethet\u0151 film Bak m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben a nyolcvanas \u00e9vekt\u0151l \u2013 ha ez nem k\u00e9pzavar \u2013 legal\u00e1bb n\u00e9gy s\u00edkon futott egyszerre.<\/p>\n

Egyr\u00e9szt a klasszikus konstruktivizmus \u201er\u00e9tegelt\u201d, az egym\u00e1st fed\u0151 s\u00edkok titkolt perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1ra utalva; m\u00e1sr\u00e9szt a colourfield painting sz\u00ednintenzit\u00e1son \u00e9s sz\u00ednhangulaton alapul\u00f3 t\u00e9r\u00e9lm\u00e9ny\u00e9re; harmadr\u00e9szt az \u201e\u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u201d, a sejtetett narrativit\u00e1s, az asszoci\u00e1ci\u00f3k es\u00e9lye \u00e1ltal keltett t\u00e9rk\u00e9pzetre; negyedr\u00e9szt \u2013 az ellentmond\u00e1ssal egy\u00fctt \u2013 a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti (id\u0151)perspekt\u00edv\u00e1ra, mely k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, de nem meglep\u0151 m\u00f3don lett r\u00e9sze a fizikai t\u00e9rnek, hiszen a r\u00e1utal\u00e1s, id\u00e9zet, alluzi\u00f3 \u00f6n\u00e1ll\u00f3 teret k\u00f6vetel. A 2015 ut\u00e1ni \u201earck\u00e9peken\u201d azt\u00e1n mindez kieg\u00e9sz\u00fclt egy \u00fajabb, szinte csak h\u00e1rtya-v\u00e9kony r\u00e9teggel: \u00e9l\u00e9nk tekintetek ter\u00e9be ker\u00fclt a n\u00e9z\u0151; m\u00e1s szempontb\u00f3l a festm\u00e9nyek \u00faj reflexet kaptak a szem\u00e9lyess\u00e9g \u00e9ppen csak megrebben\u0151 \u00e9rz\u00e9kis\u00e9g\u00e9t\u0151l.<\/p>\n

Tal\u00e1n nem a legmegfelel\u0151bb kifejez\u00e9s, de Bak Imr\u00e9nek a nyolcvanas \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9ben ki\u00e9rlelt absztrakt allegorizmusa az elm\u00falt \u00e9vekben k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e9s szem\u00e9rmes hedonizmussal gazdagodott. St\u00edlusa kor\u00e1bban egyfajta kett\u0151ss\u00e9gre \u00e9p\u00fclt fel \u00e9s kapott onnan tartalmat: Bak a megtal\u00e1l\u00e1s \u00e9s megcsin\u00e1l\u00e1s euf\u00f3ri\u00e1j\u00e1t a m\u0171v\u00e9szet-mint-teremt\u00e9s, a m\u0171v\u00e9szet-mint-m\u00edtosz, a m\u00edtosz-mint-forma gondolati s\u00e9m\u00e1j\u00e1ra \u00f6lt\u00f6tte r\u00e1. Vagy mondjuk m\u00e1sk\u00e9nt, a posztmodernbe oltott posztkonceptualizmust d\u00edsz\u00edtette f\u00f6l a felszabadults\u00e1g \u00f6r\u00f6m\u00e9vel. Ehhez j\u00e1rult azt\u00e1n a stabil-instabil kett\u0151ss\u00e9g\u00e9nek lebegtetett megfogalmaz\u00e1sa, vagy m\u00e1sk\u00e9ppen: hatalmas v\u00e1sznainak mot\u00edvumai, a plasztikusnak tetsz\u0151 form\u00e1k a sz\u00ednek ter\u00e9ben lebegve \u2013 nem \u201ekip\u00f6r\u00f6gnek a napvil\u00e1gra\u201d, mint valaha, a nyolcvanas \u00e9vek furcsa kis dekorat\u00edv elemei a nagy form\u00e1k k\u00f6rny\u00e9k\u00e9n, hanem \u2013 szinte m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal fordulnak \u00e1t a s\u0171r\u0171 t\u00e9rbe, vagy tal\u00e1n mag\u00e1ba az id\u0151be, egy alig is megfogalmazhat\u00f3 lustprinzip \u00e9rv\u00e9ny\u00e9ben.<\/p>\n

\u2022<\/p>\n

Utols\u00f3 m\u0171veinek centrum\u00e1ba \u2013 szinte minden kor\u00e1bbi kompoz\u00edci\u00f3s elv\u00e9t annul\u00e1lva \u2013 a k\u00e1pr\u00e1ztat\u00f3 feh\u00e9r s\u00edk nyomult, ki\u00fcr\u00edtve a teret: mintha a vak\u00edt\u00f3 f\u00e9nnyel igyekezett volna \u2013 s most elakadok\u2026\u00a0a miszt\u00e9rium? a megv\u00e1lt\u00e1s? es\u00e9ly\u00e9t megragadni vagy annak lehetetlens\u00e9g\u00e9t beismerni.<\/p>\n

\u00c9s itt l\u00e1tjuk a nagy titkot, ahogy \u00f6r\u00f6kt\u0151l a miszt\u00e9riumban volt, vagyis a miszt\u00e9rium n\u00e9gy sz\u00edn\u00e9t \u00e9s az \u00f6t\u00f6diket, amely nem a term\u00e9szeti miszt\u00e9rium saj\u00e1tja, hanem az istens\u00e9g miszt\u00e9rium\u00e1\u00e9, s amely a term\u00e9szet miszt\u00e9rium\u00e1ban mint \u00e9l\u0151 f\u00e9ny vil\u00e1g\u00edt.<\/em> \u2013 \u00edrta a 17. sz\u00e1zad elej\u00e9n Jakob B\u00f6hme, a cip\u00e9szb\u0151l lett \u2013 micsoda rel\u00e1ci\u00f3! \u2013 misztikus \u00e9s teoz\u00f3fus, Hegel szerint a n\u00e9met filoz\u00f3fia atyja, Hamvas B\u00e9la egyik szeretett szerz\u0151je. A n\u00e9gy sz\u00edn<\/em> \u2013 folytatja B\u00f6hme \u2013 a k\u00e9k, a v\u00f6r\u00f6s, a z\u00f6ld \u00e9s a s\u00e1rga mind benne van, de az \u00f6t\u00f6dik, a feh\u00e9r Isten tulajdona, \u00e9s m\u00e9gis a term\u00e9szetben ragyog. A feh\u00e9r az \u00f6t\u00f6dik esszencia, tiszta, szepl\u0151telen gyermek, aranyhoz \u00e9s ez\u00fcsth\u00f6z hasonl\u00edthatjuk, a t\u0171zben is megmarad\u00f3, feh\u00e9r, vil\u00e1gos krist\u00e1lyhoz.<\/em><\/p>\n

Hajdu Istv\u00e1n<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”p-2-0″]\n

(elhangzott az acb Gal\u00e9ri\u00e1ban 2023. janu\u00e1r 5.-\u00e9n)<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”30″ custom_height_tablet=”20″ custom_height_phone=”10″]

<\/i>